[卷中 古今名医暑证汇论] 孙思邈·伤寒例论
伤寒例论曰∶易称天地变化,各
正性命,然则变化之迹无方,
性命之功难测,故有炎凉寒燠,风雨晦冥,水旱
妖灾,虫蝗怪异,
四时八节,种种施化不同,七十二候,
日月营运各别,终其晷,度得成年,是谓岁功毕矣。天
地尚且如此,然在人安可无事?故人生天地之间,命有遭际,时有否泰,吉凶悔吝,苦乐安危,
喜怒爱憎,存亡忧
畏,关心之虑,日有千条,谋身之道,时生万计,乃度一日,是故天无一岁不
寒暑,人无一日不忧喜,故有
天行温
疫病者,即天地变化之一气也。斯盖造化必然之理,不得无之,故圣人虽有补天之极之德,而不能废之,虽不能废
之,而能以道御之。其次有贤人,善于摄生,能知撙节,与时推移,亦得保全。天地有斯瘴疠,还以天地所生之物
以防备之,命曰知方,则病无所侵矣。然此病也,俗人谓之横病,多不解治,皆曰日满自差,以此致枉者,天下太
半。凡始觉不佳,即须救疗,迄至于病愈,汤食兢进,折其毒势,
自然而差,必不可令
病气自在,恣意攻人,拱手
待命,斯为误矣。
按∶
真人此论,从天人合基处发脉,义理源头上起澜,而议论苍古,
浑浑灏灏,真与南华并传,虽论寒哉,而
温与暑之秘皆兼之矣。敬录置之座右,以为玄宗之一助,医道待其余耳。