[卷三] 疟

    周慎斋曰∶治疟之法，升其阳使不并于阴，则寒已，降其阴使不并于阳，则热已。升其 阳者 ，是散阳中之寒邪，柴、葛、羌之属，为散寒之品也。降其阴者，是泻营中之热邪，芩、知 、膏之属，为泻热之品也。盖并之则病，分之乃愈也。此盖本之王肯堂之治案，王之外祖母 年八十余，夏患疟，诸舅以年高不堪再发，议欲截之，王曰∶欲一剂而已亦甚易，何必截乎 ？乃用柴胡、升麻、羌、防、葛根之辛甘气清，以升阳气，使离于阴而寒自已，以石膏、知 母、黄芩之苦甘寒，引阴气下降，使离于阳而热自已，以猪苓之淡渗，分利阴阳，不得交并 ，以穿山甲引之，以甘草和之，果一剂而止。俞惺斋云∶读《灵兰要览》，载此方治疟屡效 ，又附随症加减法，最为精当，是金坛得意之作。又谓李士材治程武修蓝本于此，惟以白豆 蔻换穿山甲，亦其善用药处，余按∶近俗治疟多宗倪涵初，似逊此方，然以之治疟，亦不能 尽效，知病有万变，未可执一。比见王孟英《古今医案按选》论此最为精当，云∶此案但言 夏月患疟，而不详脉症，所用升散之药五种，苦寒之药三种，虽为金坛得意之作，余颇不以 为然。后人不审题旨，辄抄墨卷，贻误良多。邹润安云∶据金坛云，是使阴阳相离，非使邪 与阴阳相离也。使邪与阴阳相离犹可，言人身阴阳，可使之相离乎？斯言先得我心，余治门 人张笏山之弟，疟来痞闷欲死，以枳桔汤加柴、芩、橘、半，一饮而瘳，是调其阴阳，而使 阴阳相离也。 《左传》齐侯疥遂，《颜氏家训》改疥作，谓《说文》二日一发之疟，有热疟 。齐侯之病，本是间日一发，渐加重，故为诸侯忧。今北方犹呼疟，音皆，俗儒云病疥，令 人恶寒变成疟，此臆说也，疥癣小疾，岂有患疥转作疟乎？余谓人之疾病无常，初患疥癣， 亦所时有，若以疥为，则为热疟，为二日一发之疟，亦何尝无热乎？ 治疟有谓必当用柴胡者，以疟不离乎少阳，非柴胡不能截也。有谓不当概用柴胡者，以 风寒正疟则宜之，若感受风温、湿温、暑热之气而成疟者，不可执以为治也。窃谓疟邪未入少阳 ，或无寒但热，或无热但寒，或寒热无定候者，原不得用柴胡，若既见少阳症，必当用柴胡 ，以升清肝胆之热，虽因于温热暑湿，亦何碍乎？