[卷三] 伤食
伤食病。必有
胸闷吞酸嗳腐腹胀腹痛等症。直以
平胃散。如
麦芽谷芽山楂神曲萝卜子消
之。或以所伤之物。烧灰加入为引导。如初伤时食尚在膈。服此汤。以手
探吐。如伤之已久。
腹满拒按。宜以
三一承气汤下之。愈后服
香砂六君子汤。加
干姜调养。若无吞酸嗳腐等症。
但见
头痛恶寒发热。是
外感症。切不可误用
消导之品。致
外邪陷入。变症百出。
伤寒不禁
食。故
桂枝汤啜粥是开章第一义。读仲景书自明。西北之人。一遇头痛恶寒发热之症。便云
有食。即服神曲山楂等药。往往误事。余为活人计。不得不大声疾呼也。
脉滑而实。时书以
右关之上为
气口。谓气口紧盛伤于食者。妄也。
张景岳云。偶病之人。多有非食而疑食者。曰某日曾食某物。或某肉某面。其日即病。
医理不论
虚实。但闻此言。且见胃口不开。必先治食。夫未病之人。谁有
不食。岂必预为停
食。以待病至者。斯可信其无食乎。及其病也。则或因
劳倦。或因
风寒。或因
七情。病发不
测。而且无胀无滞。与食何干。药有对病而妄行剥削。必反增病。此斯道之莫须有也。由此
推之。则凡无据无证。而妄行胡猜者。皆其类也。良可慨矣。
黄履素(着
折肱漫录。)云。
五谷皆养
补脾气之物。一成炭。反能消食者何。盖火能
软
坚化物。烬从火化故也。诸炭能消食。亦能伤脾。功用不减于山楂神曲。不可忽之。以为食
物而多服常服也。
愚按今人用
白术炒焦不知其伤脾
地黄烧灰。不知其伤肾。当以先生之言正之。