[卷上] 气宜论第八
论曰。
治病必明
六化分治。
五味五色所主。
五脏所宜。
五行之营运数。
六气之临御化。
然后明
阴阳三才之
数。故数之可数者。
人中之阴阳也。然所合数之可得者也。夫阴阳者。数之可十。推之可百。数之可千。推之
可万。故天地阴阳者。不以数推。以象之谓也。经曰。
丹天之气。经于牛女
戊分。天之气。经于心尾
己分。
苍天之气。经于危室柳鬼。素天之气。经于亢氐昂毕。
玄天之气。经于张翼娄胃。所谓
戊己分者。奎壁角轸。
则天地之
门户也。是以将前三数与天象俱明。始终之六气所司之高下。
在泉浅深之
胜复。左右之间同与不同。
三纪太过不及之理。故可分天地之化产。民病之
气宜矣。经所谓
太阳司天之政。故岁宜苦以燥之温之。
阳明司
天之政。故宜以辛苦。汗之清之散之。又宜以咸。
少阳司天之政。故岁宜以咸宜辛宜酸。渗之泄之渍之发之。
观气
寒温。以调其过。
太阴司天之政。故宜以苦燥之温之。甚者发之泄之。不发不泄。则
湿气外溢。肉溃皮拆
而水血交流。
少阴司天之政。故岁宜咸以之。而调其上。甚则以苦发之。以酸收之。而安其下。甚则以苦泄
之。
厥阴司天之政。故岁宜辛以调上。以咸调下必折其郁气。先资其
化源。是以
迎而夺之。
王气之法也。故云
六气有余。
用热远热。
用温远温。
用寒远寒。
用凉远凉。食宜同法。此其道也。故王注曰。夏寒甚。则可以
热犯热。寒不甚。则不可犯也。若有
表证。若有
里证。故法云
发表不远热。
攻里不远寒。不发不攻。而犯寒犯
热。使
寒热内贼。其病益甚。故无者生之。有者甚之。所以不远热则热至。不远寒则寒至。其寒至。则坚痞腹
痛急
下利之病生矣。热至。则
身热吐下
霍乱。痈疽
疮疡。瞀昏郁。
注下螈。肿胀吐呕。鼽
血衄血。
头痛骨
节变肉痛。
血溢血泄。
淋闭之病生矣。王注曰。食已不
肌。
吐利腥秽。亦寒之疾也。
暴喑冒。目不认人。躁扰狂越。
谵语骂詈
惊痫。亦热之病也。故经所谓无失天
信。无
逆气宜。无翼其胜。无赞其复。是谓至也。倘不知斯。寒热内贼。
失气之宜。因不知
四时五行。因加相
胜。释邪攻正。绝人长命。术不
通经。为
粗工之戒。是以六气上司
九宫。中司九元。下司九宣。三数俱明。
各分
主客。胜复淫治。克伐主病。
岁物气味之浓薄。故经所谓气味有浓薄。性用有躁静。
治保有多少。力化有
浅深。故少阳在泉。寒毒不生。太阳在泉。
热毒不生。故其气专。其味正。少阴在泉。寒毒不生。太阴在泉。
燥毒不生。此所谓天化地产。故天
地气合。
六节分而万物化生矣。经所谓谨
候气宜。无失
病机。病机者。
寒暑
燥湿风。金木
水火土。万病悉自此而生矣。故谨察病机之本。得治之要者。乃能愈疾。亦常有不明六气五行之
所宜。气味浓薄之所用。人身为病之所由。而能必获其效者。鲜矣哉。