[卷第一] 生气通天论篇第三
黄帝曰∶夫自古
通天者
生之本,本于
阴阳。天地之间,
六合之内,其气九州
九窍、
五脏、
十二节,皆通
乎
天气。其生五,其气三,数犯此者,则
邪气伤人,
此寿命之本也。
苍天之气,清净则
志意治,顺之则
阳气固,虽有
贼邪,弗能害也,此
因时之序。故圣人传
精神,
服天气,而
通神明。失之则内闭九窍,
外壅肌肉,
卫气散解,此谓自伤,气之削也。阳气者若天与日,失其所
则折寿而不彰,故天运当以日光
明。是故阳因而上,卫外者也。因于寒,欲如运枢,
起居如惊,神气乃浮。因于暑,汗,烦则
喘喝,静则多言,
体若燔炭,汗出而散。因于湿,
首如裹,
湿热不攘,
大筋短,小筋弛长,短为拘,弛长为痿。因于气,为
肿,
四维相代,阳气乃竭。阳气者,烦劳则张,精绝
辟积,于夏使人
煎厥。
目盲不可以视,耳
闭不可以听,溃溃乎若
坏都,汨汨乎不可止。阳气者,大怒则
形气绝,而
血菀于上,使人
薄厥。有伤于筋,纵,
其若
不容,
汗出偏沮,使人
偏枯。汗出见湿,乃生痤痱。
高粱之变,足生大丁,受如持虚。
劳汗当风,寒薄
为,郁乃痤。阳气者,精则养神,
柔则养筋。开阖不得,
寒气从之,乃生
大偻。
陷脉为,留连
肉腠。俞
气化薄,传为善畏,及为
惊骇。
营气
不从,逆于
肉理,乃生痈肿。
魄汗未尽,形弱而
气烁,
穴俞以闭,发为
风疟。故风者,百病之始也,清静则肉
腠闭拒,虽有
大风苛毒,弗之能害,此因时之序也。故病久则
传化,上下不并,
良医弗为。故阳
蓄积病死,而阳气当隔,隔者当泻,不亟
正治,粗乃败之。故阳气者,一日而主外,
平旦人气生,
日中而阳气
隆,日西而阳气已虚,
气门乃闭。是故暮而
收拒,无扰筋骨,无见雾露,反此三时,形乃困薄。
岐伯曰∶阴者,藏精而
起亟也;阳者,卫外而为固也。阴不胜其阳,则脉流薄疾,并乃狂。阳不胜
其阴,则
五脏气争,九窍不通。是以圣人陈阴阳,
筋脉和同,
骨髓坚固,
气血皆从。如是则
内外调和,邪不能
害,
耳目聪明,
气立如故。风客
淫气,精乃亡,邪伤肝也。因而饱食,
筋脉横解,肠为痔。因而大饮,则
气逆。因而
强力,
肾气乃伤,
高骨乃坏。凡阴阳之要,阳密乃固。两者不和,若春无秋,若冬
无夏,因而和之,是谓圣度。故
阳强不能密,
阴气乃绝,
阴平阳秘,精神乃治,
阴阳离决,
精气乃绝,因于露
风,乃生
寒热。是以春伤于风,邪气留连,乃为
洞泄。夏伤于暑,秋为疟。秋伤于湿,上逆而咳,发为
痿厥。
冬伤于寒,春必
温病。
四时之气,更伤五脏。阴之所生,本在
五味,阴之
五宫,
伤在五味。是故味过于酸,
肝气以津,
脾气乃绝。味过于咸,
大骨气劳,短肌,
心气抑。味过于甘,心气
喘满,
色黑,肾气不衡。味过于苦,脾气不濡,
胃气乃浓。味过于辛,
筋脉沮弛,精神乃央。是故谨和五味,骨正筋
柔,气血以流,
腠理以密,如是则骨气以精,谨道如法,长有天命。