王序
古方书之见于着录者,有
长桑君之禁方,
葛洪肘后救卒方,陶宏景补肘后救卒备
急方,
孙思邈之
千金方,
以及
华佗漆叶青粘之散,素女玉机金匮之藏,片羽吉光,珍为秘笈。盖医之有方,犹吏之有课,史之有评,诗
之有品,书之有断,于以考镜得失,钩稽利病,非徒重空文以自见者比也。
周礼医师岁终则稽其
医事,以制其
食,十全为上,十失一次之,十失二又次之,十失三更次之,十失四为下。所谓稽其医事者,度亦去其方案,
以验其成绩之良否耳。宋代编辑名方,颁行天下郡国,述
时疫之状,至为纤悉。庆历中,范文正达言自京师以
逮四方,学医之人,皆聚而讲习,以精其术。黜庸谬,拯生灵,倬然为治道之助,其重视医术,犹不失周礼之
遗意。夫医之为道,至精且专,病者托其
生命于医师之
手,呼吸之间,生死以之,故有不为良相之喻。叔季以还,学术衰落,不独于医道然也,而脉不审枢阖,味不
辨咀,昧帷中之十指,忘涪上之六微,形上也而形下示之,陈陈相因,恬不为怪。试过夫一之市,彼家和
缓而户岐区者,上者浮光掠影,幸而有瘳,自矜首功,不幸而否,亦不任咎,若是者,其用心至巧,而其弋大
名也亦至速。下焉者则直冥途埴,如大匠之操刀而割耳。苟有能着书立说,本其平日学识
经验所得,明诏当
世,以共事切磋者,则且心折而目笑存之,然而卒亦不数数觏,盖医道之难能而可贵也如此。余频季客海上,
习习闻
丁甘仁先生之名,客夏旧患
便血症大剧,镇海金君雪塍语余,非求治于丁先生不可,因为预言其
处方治
病事甚悉,乃驱车往访,至则遇先生于门,盖已日旰罢诊矣。越数日而讣至,匆匆一面,竟成千古,自怅求益
之晚。嗣乞其文孙济万诊断,不一月而所患若失。济万之学,一出先生,过从既数,辄因济万而思及先生,以
未得亲炙为憾。一日,济万出所集先生方案示余,以墨首之文相属。余受而读之,恍若亲
承先生之绪论,证以
金君所言,又往往而合,夙昔怀想,
为之大慰。夫医非三世不专,非九折
不精,先生之矫然自异,济万之恪守
祖德,皆
晚近所罕见,丁氏之以医世其家也有以哉!昔
扁鹊之
治病也,饮药三十日,视见垣一方,与
科学家之所谓爱格
司光者,照人
脏腑,洞见症结,将毋同?济万
虚中劬学,锲而不舍,行且媲美昔贤,宁止发扬家学,聊于此书,一
发其凡。若夫先生之勤味道腴,术擅活人,则精于医者,类能道之,毋余之赘言云。
丁卯十有一月元吉西神王蕴章谨序于秋平云室