[卷上] 五行生克论
水木火土金
五行生克,
一阴阳升降之旋相为宫也。生为长养,即为阴升;克为
制化,即
是阳降。然必阴先升而后阳乃降,亦必阳能降而
后阴转升。五行不克则不生,如有妻而无夫
也。乃
相生之道,人皆知之,
相克之道,人多不察,请详言之。
肾主地、主阴、主水,
五液亦皆主地、主阴、主水。肾中
真阳之气,煦育,
上通各
脏腑之阳,而肾中
真阴之气,即因
肾阳蒸运,上通各脏腑之阴。阳助阴升,以养
肝木
,则木气敷荣,血充而气畅矣。由是,肝得上升之
阴气而养
心火,则
火气温润,血生而脉行
矣。由是,心得上升之阴气而养
脾土,则土气健运,统血而散精矣。由是,脾得上升之阴气
而养
肺金,则金有治节,调元而赞化矣。肺得上升之阴气,转降而入肾,则
水精四布,
五经
并行矣。此五行一气相生,始于肾,终于肺,地所以上交乎天也。
肺主天、主阳、
主气,敷布
阴液,以
柔肝木。木得下降之
阳气所制,则温柔
和缓,不似
燥急难平矣。由是,木来疏土,土得下降之阳气所制,则宣松运化,不似困钝不灵矣。由是
,土来治水,水得下降之阳气所制,则知周
输泄,不似汜滥无归矣。由是,水来济火,火得
上升而复下降之阳气所制,则
心肾相交,不似火炎水燥矣。由是,火来暖金,金得上升而复
下降之阳气所制,则
津液分布,不似
金寒水冷矣。此五行一气相克,始于肺,终于肺,天所
以
大包乎地也。
然则五行之生,虽
五脏之阴递升而生,实肾之阳助肾之阴递升而生,阴之升,天统之而
地承之也。五行之克,虽五脏之阳递降而克,实肺之阳统肺之阴递降而克,阳之降,地承之
而天统之也。生固为生,克亦为生,生克二者,非即阴升阳降,
循环而不穷者哉?
然而生克又不可太过也,太过则非真阴真阳升降以为生,而为邪水
邪火升降以为害也。
木赖水生,水泛则木浮,木浮则火湿,火湿则土困,土困则金埋,金埋则水愈泛,五内有水
而无火,则泻利、肿满,诸湿病生矣。火赖水克,水盛则火灭,火灭则金寒,金寒则木湿,
木
赖木生,木盛则自焚,火焚则土燥,土燥则金枯,金枯则水涸,水涸则木愈焚,五内有火而
无水,则风、劳、蛊、膈、
三消,诸燥病生矣。土赖木克,木强则土弱,土弱则水泛,水泛
则
亦亏,土无火必滥,则
痞满、肿胀、
泄泻诸湿病生;土无水必干,则蛊、膈、三消诸燥病又
相继而生矣。土赖火生,火炎则土燥,土燥则金熔,金熔则水亏,水亏则木炽,木炽则火愈
炎,五内有火而无水,则谵狂、
膈消,诸燥病生矣。金赖火克,火炎则金燥,金燥则木炽,
木
生
困于
水火,(土包五行,故多兼病),则痞满、
胀痛燥湿诸病,又杂沓而生矣。水赖土克,土
燥
、窘迫、
下利,诸燥病生矣。水赖金生,金寒则水冷,水冷则木滥,木滥则火湿,火湿则土
困,
克
则
劳咳、
咽痛、窘迫、下利,诸燥病生矣。生克一有太过,则克固为克,生亦为克。且人身真
阴真阳,只有此数,凡见太过,实由不及。太过不及,则为
浊阴、为燥阳,浊阴则不为阴
而为水,燥阳则不为阳而为火。五行生克不外水火,生克太过不及为病,亦不外水火。水流
湿,火就燥。故水火二气,为五行之生成;燥湿二气,为百病之纲领。
阴阳以气言,水火以形言。坎为水,水色黑,黑属阴,然水外暗而
内明,空灵活泼,实
为
阴中之阳,故坎
中满。离为火,火色赤,赤属阳,然火
外明而内暗,且返本归根,则其色
黑,实为
阳中之阴,故离中虚。以形质言,水、火质虚,木、金、土质实,是水、火又为木
、金、土之
先天矣。火有形无质,必根据附于物而乃有质,水虽有质而极虚,故论五行生成之
序,则水一、火二、木三、金四、土五;论五行生克之序,则生始于水,克始于金。知五行
气质、阴阳生克,乃知天人一贯
道理,玩集中各论自明。