[卷上] 勿药须知
仙曰∶古神圣之医,能疗人之心,预使不至于有疾。今之医者,惟知疗人之疾,而不知疗人之心,是
犹舍本而逐末也。不穷其源而攻其流,欲求疾愈,安可得乎?殊不知病由心生,孽由人作。佛氏谓一切唯心
造,良不诬矣。所以人之
七情内起,
正性颠倒,以致大疾缠身,诚非医药所能治疗,盖药能治
五行生克之色
身,不能治无形之七情;能治
七情所伤之
气血,不能治七情忽起忽灭、动静无端之变幻。故仙又曰∶医不
入刑官之家,药不疗
不仁者之疾。盖福有所主,祸有所司,报复之机,无一不验。因有
天刑之疾,自戕之疾。
其天刑之疾,由夙世今生所积过愆,天地谴之以致斯疾,此孽源于心也;其自戕之疾者,
风寒暑湿之所感,
酒色性气之所伤,六欲七情生于内,
阴阳二气攻于外,此病生于心也。《仙经》曰∶炼精
化气,
炼气化神,炼
神还虚。
噫!将从何处炼乎?总不出于心耳。故凡思虑伤心,忧悲伤肺,忿
怒伤肝,饮食伤脾,淫欲伤肾。药之所治,
只有一半,其一半则全不系药力,唯要在心药也。或曰∶何谓心药?引林鉴堂诗曰∶自家
心病自家知,起念还
当把念医,只是心生心作病,心安那有病来时?此之谓心药。以心药治七情内起之病,此之谓疗心。予考历代
医书之盛,汗牛充栋,反复详明,其要主于却疾。然《
内经》有一言可以蔽之,曰“不治已病
治未病”是也。
治有病不若治于无病,疗身不若疗心。吾以为使人疗,尤不若先自疗也。