序
《
神农本草》谓之《
本经》,计三百六十五种,以应周天之数。
上品一百二十五种为君,
无
毒。主久服,养命
延年,
益气轻身,
神仙不老。
中品一百二十种为臣,或有毒,或
无毒。主
通调血气,却邪
治病。
下品一百二十种为佐使,或有毒,或无毒,或
大毒。主除
寒热邪气,
破
积聚症瘕,中病即止。夫天地开辟,草木始生。农皇仰观天之
六气,俯察地之
五行。六气
者,
厥阴、
少阴、
太阴、
少阳、
阳明、
太阳,
三阴三阳是也。五行者,甲己运土,乙庚运金
,丙辛运水,丁壬运木,戊癸运火,
五运五行是也。本
五运六气之理,辨草木金石虫鱼禽兽
之性,而合人之
五脏六腑十二经脉,有寒热升降补泻之治。天地万物,不外五行。其初产也
,有东南西北中之
五方。其生育也,有春夏秋冬
长夏之
五时。其形有青黄赤白黑之
五色,其
气有臊焦香腥腐之
五臭,其质有酸苦甘辛咸之
五味。着为药性,开物成务,传于后世,词古
义深,难于窥测。后人纂集药性,不明《本经》,但言某药治某病,某病须某药,不探其原
,只言其治,是药用也,非药性也。知其性而用之,则用之有本,神变无方。袭其用而用之
,则用之无本,窒碍难通。余故诠释《本经》,阐明药性,端本五运六气之理,解释详备。
俾上古之言,了如
指掌。
运气之理,炳如日星,为格物致知,
三才合一之道。其后人之不经
臆说,逐末忘本者,概置勿录。学人能于此会悟之,则神农观天察地穷理尽性之学,庶几近
之。后世之书,有涉讹谬者,屏弃勿道,可也。