[卷之三 中品] 防己

    气味辛、平，无毒。主风寒温疟，热气诸痫，除邪，利大小便。 【述】防己气平，禀金之气；味辛无毒，得金之味入手太阴肺经。风寒温疟者，感风 寒而 患，但热不寒之疟也。热气诸痫者，心有热而患牛、马、猪、羊、鸡、诸痫也。温热皆为阳 邪，痫疟皆属风木，防己可以统治之。除邪者，又申言可除以上之邪气也。然肺为水之上源 ，又与大肠相为表里，防己之辛平调肺气，则二便利矣。 张隐庵曰∶《经》云∶水道不行则形消气索，是水有随气而营运于肤表者，有水火上下 之相 济者，如气滞而水不行则为水病、痰病矣。防己生于汉中者，破之纹如车辐，茎藤空通，主 通气行水，以防己土之制，故有防己之名。《金匮》方治水病有防己黄汤、防己茯苓汤； 治痰病有木防己汤、防己加茯苓芒硝汤；《千金方》治遗尿、小便涩，有三物木防己汤；盖 气运于上，而水能就下也。而李东垣有云∶防己乃下焦血分之药，病在上焦气分者禁用。又 云∶如险健之人，幸灾乐祸首为乱阶，若善用之亦可敌凶突险。此瞑眩之药，故圣人存而不 废。噫！如此议论，不知从何处参出？夫气化而后水行，防己乃行气利水之品，反云上焦气 分 不可用，何不通之甚乎？防己能营运去病，是运中有补。《本经》列于中品之前，奚为存而 不废？缘其富而贪名，无格物实学，每为臆说，使后人遵之如格言，畏之若毒药，非古人之 罪乎？李时珍乃谓千古而下，惟东垣一人误矣。嗟嗟！安得伊芳歧重出世，更将经旨复重宣也。