[卷一·慎疾法语] 勿药须知
正心
凡欲身之无病,必须先正其心,使其心不乱求。心不妄念,不贪嗜欲,不着迷惑,则心先无病矣。
心主
无病,则
五脏六腑即或有病,不难治疗。独此心一动,诸患悉招,虽仙医如扁、华在旁,亦无所措手。(《益州老人书》)
静坐
闲暇无事,静坐片时,大有益于身心。苏文应公曰∶无如此静坐,一日似两日,若活七十年,便是百四
十。世间何物能有此效,既无反恶,又省
药钱,人人做得来。若无好汤,便多咽不下。(《醒世良方》)
调息 修真家教人,或
闭气,或
运气,或数遍数,或吐故纳新。根据予愚见,皆非正道。要知人身气脉,原自流
通,何烦闭运数纳耶。但只敛神静坐,安舒
四体,紧闭口齿,息从鼻出,任其
自然,不粗不促,不闭不抑,是谓调息耳。
睡法
凡睡必须曲足仰卧,以敛其形,形敛则神敛。如仰卧,则
元神散荡矣。卧时手不可放心胸上,则无
梦魇。
卧时不可言语,即如钟磬不悬,则不宜发声。蔡季通《
睡诀》云∶卧侧而曲,觉正而伸,早晚以时,先睡心,后睡眼。
晨起
每日清晨睡醒欲起,先拍心胸三四下,
然后披衣坐起,恐暖身骤凉,
毛孔必闭,而成
伤风诸病。
洗面
勿开眼洗面,令人眼涩,
失明饶泪。当摩搓两掌,令热以摩额面,拭二目,又顺手摩发,如理栉之状,
发可不白。
漱口
不可用太
热水,亦不可用冷水,其
马尾硬牙刷亦不可用,俱主损齿,惟温茶软牙刷最妙。
固齿 齿不保固,则
经络不通,且生齿疾。清早睡醒时,则
叩齿二三十下。每晚及食后必漱令洁净。
小便时闭
口切牙,候毕
方开,永无齿疾,受用多多。
转肩
凡人坐久,常以两手按,
左右转肩数十扭,则
气血通畅,不生诸病。仙家以此法为“辘轳双关”,最
有功效。
运手
手不运动,则筋骨不壮。以一手握拳,用力先微后紧,伸缩十余次,再
前后十余次,换手亦然,则百病
不生。
摆身
身不摆则腹不能运,腹不运则食不能消。凡饱食后,以两手握拳,交固
胸中,横摆肩腰四五十次,左右
转腹亦各十余次,则脾胃运动,饮食
消化。
伸腰
或作事,或读书,坐久则气血下坠,须二手伸上,先轻
后重,连腰提起,用力如举千斤重物,复又渐渐
轻放,如此三五次,令血
气上升,身不衰败,可却周身诸病。
擦足
每晚上床时,用一手握指,一手擦
足心,如多至千数,少亦百数,觉足心热,将
足指微微转动,二足更
番摩擦。盖
涌泉穴血在两足心内,摩热睡下,最能
固精融血,康健延寿,益人之功甚多。
洗浴
浴时先以热水扑胸,则不致冷热冲激。浴完小便,能去腹
中寒温气。但饥时不可浴,浴须避风。(以上十四则俱(《多能集》)
养气
一少言语养神气,二戒色欲养
精气,三薄滋味养血气,四
咽津液养
肺气,五莫嗔怒养
肝气,六洁饮
食养
胃气,七减思虑养
心气。(《老子训》)
长生 人生以百年为限,节护乃至千岁,如膏之小炷与大炷耳。人大言我小语,人多烦我少记,人悸怖我不怒,
淡然无为,神气自满,此生之药。(同上)
五叟言
昔有行路者,路
上见五叟,年各百岁余,
精神加倍有。诚心向叟拜问何得长寿,大叟向我言,心宽不
眉皱。二叟向我言,山妻容貌丑,三叟向我言,语言少开口。四叟向我言,饮食宜节受。五叟向我言,夜卧不复首。妙
哉五叟言所以寿长久。抄录劝世人,愿各遵所守。(增改《应璩诗》)
谨虑诗
人世难逢思有常,平居慎勿恃无伤,争先径路
机关恶,近后语言滋味长,爽口物多终作疾,快心事过
必为殃,与其病后方求药,孰若病前能自防。(《邵康节诗》)
却病词
纵欲本原致疾,贪杯
气体多伤,悲欢得失总寻常,切莫胡思
妄想。当食调匀饥饱,顺时增减衣裳,风
寒暑湿要提防,却病全凭保养。(《劝世西江月》)
处世方
谦(味苦而甘,能和诸脉,益身心)让(味淡而苦,回甘)卑(味先苦辣而甘,大补骨)加随
俗
子,中心坚者,有
大毒,必以金
刚子浓汁制,方可常服,能和
血脉而悦颜色,大有益。(《心印语》)
独宿丸
治一切虚弱劳伤,
吐血痰喘诸疾,久服令人精神康健,却病
延年。昔包恢年八十八,以枢密登拜郊台,
精神老健。贾似道意其必有摄养奇术,问之,恢曰∶予有一服丸
子药,乃
不传秘方,似道坚叩之。恢徐曰∶全靠吃了五
十年独宿丸。满座大笑。愚谓独宿之妙,不但老年,少壮亦当如此。日间纷扰,心
神散乱,全赖夜间休息,以复
元气。
若日内心猿意马,狂妄驰驱,至夜又醉饱而恣情纵欲,不自爱惜其精神,何能长生耐老。(《勿药真言》)
十全大补汤 吴神烈《真君鸾谕》曰∶世间疾疫皆人自取,虽曰
天行疫气,然不行于好善能修之士,若彼大恶
不良,自有天条明斥。惟游移不谨之人,乃以疫气警之。予今特施不药之方,一曰好善,二曰修德,三曰积功,四曰孝
友,五曰敦宗,六曰和众,七曰仁慈,八曰济困,九曰直道,十曰忠恕。此十全大补汤,普劝世人多服,真延年却病之
良方也。若前未曾服者,今宜速备上料,而时时服之,亦未晚也。(《省吾集》)