[卷二上 《灵》、《素》] 三、九针应天地人时以起用
岐伯曰∶夫圣人之起天之数也,一而九之。故以主九野,九而九之,九九八十一,以起
黄钟
数焉,以针应数也。帝曰∶以针应九数奈何?岐伯曰∶一者天也,天者阳也,
五脏之应天者
肺,肺者五脏
六腑之盖也。皮者肺之合也,人之阳也,故
为之治,针必大其头而锐其末,令
无得深入,而
阳气出。二者地也,人之所以应土者肉也,故为之治。针必其身而员其末,
令毋得
伤肉分,伤则气得竭。三者人也,人之所以成生者
血脉也,故为之治,针必大其身而
员其末,令可以按末勿陷,以致其气,令
邪气独出。四者时也,时者
四时八风之客于
经络之
中为
瘤病也,故为之治,针必其身而锐其末,令可以泻热
出血,而
痼病竭。五者音也,音
者冬夏之分,分于子行,阴与
阳别,寒与热争,
两气相搏,合为痈脓者也,故为之治,针必
令其末如剑锋,可以取大脓。六者律也,律者调
阴阳四时而合
十二经脉,
虚邪客于经络而为
暴痹者也,故为之治,针必令尖如,且员且锐,中身微大,以取
暴气。七者星也,星者人
之
七窍,邪之所客,经络而为
痛痹舍于经络者也,故为之治,针令尖如蚊虻喙,静以徐往,
微以久留,
正气因之,
真邪俱往,
出针而养者也。八者风也,风者人之股肱
八节也,
八正之
虚风,八风伤人,内舍于
骨解腰脊节
腠理之间,为
深痹也,故为之治,针必长其身,锋其末
,可以深取
远痹。九者野也,野者人之
节解皮肤之间也,
淫邪流溢于身,如
风水之状,而溜
不能通于
机关大节者也,故为之治,针大如挺,其锋微员,以取
大气之不能过于
关节者也。
一天二地,三人四时,
五音六律,七星八风九野,
身形亦应之,针有所宜,故曰
九针。人皮
应天,人肉应地,人脉应人,人筋应时,人声应音,人阴阳合气应律,人齿面目应星,人出
入气应风,人
九窍三百六十五络应野。故一针皮,二针肉,三针脉,四针筋,五针骨,六针
调阴阳,七针应精,八针除风,九针通九窍,除
三百六十五节气,此之谓有所主也。