[附∶指南总论 卷上] 论三品药畏恶相反
寻万物之性,皆有离合。虎啸风生,龙吟云起,
磁石引针,
琥珀拾芥,漆得蟹而散,麻
得漆而涌,桂得葱而软,树得桂而枯,
戎盐累卵,
獭胆分杯,其气爽有
相关感,多如此类,
其理不可得而思之。至于诸药,尤能递为利害,先圣既明有所说,何可不详而避之?时人为
方,皆多漏略,若旧方已有,此病亦应改除,假如两种相当,就其
轻重,择而除之。
伤寒赤
散,吾常
不用藜芦,断下
黄连丸,亦去其
干姜,而施之无不效,何忽强以相憎,苟令共事乎
?
相反为害,深于
相恶。相恶者,谓彼虽恶我,我无忿心,犹如
牛黄恶
龙骨,而龙骨得牛黄
更良,此有以制伏故也。相反者,则彼我交仇,必不宜合。今画家用
雌黄、胡粉相近,便自
黯妒,粉得黄即黑,黄得粉亦变,此盖相反之证也。药理既昧,所以不效,人多轻之。今按
方处治,必恐卒难寻究
本草,更复抄出其事在此,览略看之,易可知验。而《
本经》有直云
茱萸、门冬者,无以辨山、吴、天、麦之异,咸宜各题其条。又有乱误处,譬如海蛤之与
甲,畏恶正同。又有诸芝使
薯蓣,薯蓣复使
紫芝,计
无应如此,不知何者是非,亦且并记,
当更广验正之。又《
神农本经》
相使正各一种,兼以
药对参之,乃有两、三,于事亦无嫌。
其有云相得共疗其病者,既非妨避之禁,不复疏出。
上药一百二十种为君,主养命以应天,
无毒,多服久服不伤人,欲轻身
益气,不老
延年
者。其
上品药性,亦皆能遣疾,但其势大和浓,不为仓卒之效,然而岁月常服,必获大益。
病既愈矣,命亦兼申,天道仁育,故云应天。一百二十种者,当谓寅、卯、辰、巳之月,法
万物
生荣时也。
中药一百二十种为臣,主
养性以应人,无毒有毒,斟酌其宜,欲遏病补虚羸者。其中
药性,疗病之辞渐深,轻身之说稍薄,于服之者,祛患当速,而延龄为缓。人怀性情,故
应人。一百二十种者,当谓午、未、申、酉之月,法万物
成熟时也。
下药一百二十五种为佐、使,主
治病以应地,多毒,不可久服,欲除
寒热邪气,破
积聚
愈疾者。其
下品药性,专主攻击,毒烈之气,倾损中和,不可常服,疾愈即止。地体收杀,
故云应地。一百二十五种者,当谓戌、亥、子、丑之月,法万物枯壮时也。兼以闰之盈数加
之。《神农本经》
三品合三百六十五种,法三百六十
五度,
一度应一日,以成一岁也。今所
举其纲目,以明药之品数。其《本草》中唐之所附,名医尝用加添之药,不在此例也。