[卷中] 阴病治阳阳病治阴
《
阴阳应象论》云∶审其阴阳,以别
柔刚,
阳病治阴,
阴病治阳,定其血气,各守其乡
,血实宜
决之,
气虚宜掣引之。
夫阴病在阳者,是天
外风寒之邪乘中而外入,在人之背上腑、脏,是人之受天外客
邪。亦有二说∶中于阳则流于经。此病始于
外寒,络归
外热,故以治
风寒之邪,治其各脏之
;非止风寒而已,
六淫湿、暑、燥、火,皆
五脏所受,乃筋骨
血脉受邪,各有背上五脏
以除之。
伤寒一说从仲景,中
八风者,有风论;
中暑者,治在背上
小肠;
中湿者,治在胃
;中燥者,治在
大肠。此皆六淫
客邪有余之病,皆泻在背之腑。若病久
传变,有虚有
实,各随病之传变,补泻不定,只治在背腑。
另有
上热下寒。经曰∶阴病在阳,当
从阳引阴,必须先去
络脉经隧之血。若
阴中火旺,
上腾于天,致
六阳反不衰而上充者,先去五脏之
血络,引而下行,
天气降下,则下寒之病自
去矣,慎勿独泻其六阳。此病
阳亢,乃
阴火之邪滋之,只去阴火,只损血络经隧之邪,勿误
也。
阳病在阴者,病
从阴引阳,是水谷之
寒热,感则害人
六腑。又曰∶饮食失节,及劳役形
质,阴火乘于坤土之中,致
谷气、
营气、
清气、
胃气、
元气不得上升,滋于六腑之
阳气,是
五阳之气先绝于外,外者,天也。下流伏于坤土阴火之中。皆先由喜、怒、悲、忧、恐,
为五贼所伤,而后胃气不行,劳役
饮食不节继之,则元气乃伤。当从胃
合三里
穴中推而扬之
,以伸元气,故曰从阴引阳。若元气愈不足,治在腹上诸腑之
募穴;若传在五脏,为
九窍不
通,随各窍之病,治其各脏之募穴于腹。故曰,五脏不平,乃六腑元气闭塞之所生也。又曰
∶五脏不和,九窍不通,皆阳气不足,
阴气有余,故曰阳不胜其阴。凡治腹之募,皆为元气
不足,从阴引阳勿误也。若错补
四末之,错泻四末之余,错泻者,差尤甚矣。按
岐伯所
说,况
取穴于天上,天上者,人之背上五脏六腑之,岂有生者乎?兴言及此,寒心彻骨!
若六淫客邪及上热下寒,筋骨皮肉血脉之病,错取穴于胃之合,及诸腹之募者必危,亦岐伯
之言
下工,岂可不慎哉。