[卷下] 天地阴阳生杀之理在升降浮沉之间论
《
阴阳应象论》云∶天以
阳生阴长,地以
阳杀阴藏。然岁以春为首,正,正也;寅,引
也。
少阳之气始于泉下,引阴升而在天地人之上,即天之分,百谷草木皆甲坼于此时也。至
立夏少阴之火炽于
太虚,则草木盛茂,垂枝布菜。乃阳之用,阴之体,此所谓天以阳生阴长
。经言岁半以前,
天气主之,在乎升浮也。至秋而
太阴之运,初自天而下逐,阴降而彻地,
则金振燥令,风厉霜飞,品物咸殒,其枝独存,若乎
毫毛。至冬则少阴之气复伏于泉下,水
冰地坼,万类周密。阴之用,阳之体也,此所谓地以阳杀阴藏。经言岁半以后,
地气主之,
在乎降沉也。至于春气温和,
夏气暑热,秋气清凉,冬气冷洌,此则
正气之序也。故曰∶履
端于始,序则不愆。升已而降,降已而升,如环无端,运化万物,其实一气也。
设或阴阳错综,
胜复之变,自此而起。万物之中,人一也,呼吸升降,效象天地,
准绳阴阳。盖胃为
水谷之海,饮食入胃,而
精气先输脾归肺,上行春夏之令,以滋养周身,
乃
清气为天者也;升已而下输
膀胱,行秋冬之令,为
传化糟粕,转味而出,乃
浊阴为地者
也。若夫顺
四时之气,
起居有时,以避
寒暑,饮食有节,及不暴
喜怒,以颐神志,常欲
四时
均平,而无偏胜则安。不然,
损伤脾胃,
真气下溜,或下泄而久不能升,是有秋冬而无春夏,
乃
生长之用,陷于殒杀之气,而百病皆起;或久升而不降亦病焉。于此求之,则知履端之义
矣。