[卷六] 五乱第三十四
黄帝曰。
经脉十二者。别为
五行。分为
四时。何失而乱。何得而治。
岐伯曰。五行
有序。四时有分。相顺则治。相
逆则乱。黄帝曰。何谓相顺。岐伯曰。经脉十二者。以应十二月。十二月者。分为四时。四时者。
春秋冬夏。其气各异。
营卫相随。
阴阳已和。
清浊不相干。如是则顺之而治。黄帝曰。何谓逆而乱。岐伯曰。
清气在阴。
浊气在阳。
营气循脉。
卫气逆行。清浊相干。乱于
胸中是谓大。故
气乱于心则
烦心密嘿。俯首
静伏。乱于肺。则俯仰
喘喝。接手以呼。乱于
肠胃。则为
霍乱。乱于臂胫。则为四厥。乱于头。则为厥逆。
头重眩仆。黄帝曰。
五乱者。刺之有道乎。岐伯曰。有道
以来。有道以去。审知其道。是谓身宝。黄帝曰。善。愿闻其道。岐伯曰。气在于心者。取之
手少阴心主之输。气在于
肺者。取之
手太阴荥。
足少阴输。气在于肠胃者。取之
足太阴阳明。不下者。取之
三里。气在于头者。取之
天柱大杼。
不知。取
足太阳荥输。气在于臂足。取之先
去血脉。后取其阳明
少阳之荥输。黄帝曰。补泻奈何。岐伯曰。
徐入徐出。
谓之
导气。
补泻无形。谓之
同精。是非有余不足也。
乱气之相逆也。(疾而徐之为泻徐而疾之为补此徐入徐出无分补泻但
导其
逆气和其
精气以其病非有余不足而起于一时之逆乱也)黄帝曰。允平哉道。明乎哉论。请着之
玉版。命曰治乱也。
运笔布局与前篇同。通体一气直下。而
前后各顿四句。便有曲致。此等文须看炼句之清健。尤看着字之精确有一字
松泛。即全体
为之懦而不振。