[卷七] 本藏第四十七
黄帝问于
岐伯曰。人之
血气精神者。所以奉生而周于
性命者也。
经脉者。所以行血气。而营
阴阳。濡筋骨利
关节者
也。
卫气者。所以温
分肉充
皮肤肥
腠理司关阖者也。
志意者。所以御
精神收
魂魄适
寒温和
喜怒者也。是故血和则经脉流
行。营覆阴阳筋骨劲强关节清利矣。卫气和则
分肉解利。皮肤调柔腠理
致密矣。志意和则精神专直魂魄不散。恚怒不起。
五脏不受邪矣。寒温。和则
六腑化谷。
风痹不作。经脉通利。
肢节得安矣。此人之常平也。五脏者。所以藏精神。血气
魂魄者也。六腑者。所以化水谷而行
津液者也。此人之所以具受于天也。无愚智贤不肖无以相倚也。然有其独尽
天寿。
而无邪僻之病。百年不衰。虽犯风雨卒寒。
大暑犹有弗能害也。有其不离屏蔽室内。无
怵惕之恐。然犹不免于病何也。
愿闻其故。岐伯曰。窘乎哉问也。五脏者。所以参天地副阴阳而运
四时化五节者也。五脏者。故有小大高下坚脆
端正偏
倾者。六腑亦有小大长短浓薄结直缓急。凡此二十五者。各不同。或善或恶。或吉或凶。请言其方。心小。则安。邪弗
能伤。易伤以忧。心大。则忧不能伤。易伤于邪。心高。则满于肺中而
善忘。难开以言。
心下。则藏外。易伤于寒。
易恐以言。心坚。则脏安守固。心脆。则善病
消瘅热中。心端正。则和利难伤。心偏倾。则操持不一。无守司也。肺小。
则少饮。不病
喘喝。肺大。则多饮。善病
胸痹。
喉痹逆气。肺高。则
上气肩息咳。肺下。则居贲迫肝。善
胁下痛。
肺坚。
则不病咳上气。肺脆。则苦病消瘅。易伤。肺端正。则和利难伤。肺偏倾。则胸偏痛也。肝小。则脏安。无胁下之病。
肝大。则逼胃迫咽。则苦
膈中且胁下痛。肝高。则上支贲切胁。为
息贲。肝下。则逼胃。胁下空。胁下空。则易受邪。
肝坚。则脏安难伤。肝脆。则善病消瘅。易伤。肝端正。则和利难伤。肝偏倾。则胁下痛也。脾小。则脏安。难伤于邪
也。
脾大。则苦凑而痛。不能
疾行。脾高。则引
季胁而痛。脾下。则
下加于
大肠。下加于大肠。则脏苦受邪。脾坚。
则脏安难伤。脾脆。则善病消瘅。易伤。脾端正。则和利难伤。脾偏倾。则善满善胀也。肾小。则脏安难伤。肾大。则
善病
腰痛。不可以俯仰。易伤以邪。肾高。则苦背膂痛。不可以俯仰。肾下。则
腰尻痛。不可以俯仰。为
狐疝。肾坚。
则不病
腰背痛。肾脆。则苦病消瘅。易伤。肾端正。则和利难伤。肾偏倾。则苦腰尻痛也。凡此
二十五变者。人之所苦
常病也。黄帝曰。何以知其然也。岐伯曰。赤色。
小理者心小。
粗理者心大。无
KT者心高。KT小短举者心下。
KT长者心下坚。KT弱小以薄者心脆。KT直下不举者心端正。KT倚一方者心偏倾也。白色。小理者肺
小。粗理者肺大。巨肩反膺陷喉者肺高。合腋张胁者肺下。好
肩背浓者肺坚。肩背薄者肺脆背膺浓者肺端正。胁偏疏者
肺偏倾也。青色。小理者肝小。粗理者肝大。广胸反者肝高。合胁兔者肝下。
胸胁好者肝坚。胁骨弱者肝脆。膺腹
好相得者肝端正。胁骨偏举者肝偏倾也。黄色。小理者脾小。粗理者脾大。
揭唇者脾高。
唇下纵者脾下。唇坚者脾坚。
唇大而不坚者脾脆。
唇上下好者脾端正。唇偏举者脾偏倾也。黑色。小理者肾小。粗理者肾大。
高耳者肾高。耳后陷者
肾下。
耳坚者肾坚。
耳薄不坚者肾脆。耳好前居
牙车者。肾端正。耳偏高者肾偏倾也。凡此诸变者持则安减则病也。帝
曰。善然非余之所问也。愿闻人之有不可病者。至尽天寿。虽有
深忧大恐。怵惕之志。犹不能减也。甚寒大热。不能伤
也。其有不离屏蔽室内。又无怵HT之恐。然不免于病者。何也。愿闻其故。岐伯曰。五脏六腑邪之舍也。请言其故。五
脏皆小者。少病苦心。大愁忧。五脏皆大者。缓于事。难使以忧。五脏皆高者。好高举措。五脏皆下者。好出人下。
五脏皆坚者。无病。五脏皆脆者。不离于病。五脏皆端正者。和利得人心。五脏皆偏倾者。邪心而善盗。不可以为人平。
反复言语也。黄帝曰。愿闻六腑之应。岐伯答曰。
肺合大肠。大肠者皮。其应
心合小肠。
小肠者脉其应
肝合胆。胆者筋
其应
脾合胃。胃者肉其应肾
合三焦
膀胱。
三焦膀胱者腠理。
毫毛其应。黄帝曰。应之奈何。岐伯曰。肺应皮。皮浓者大
肠浓。皮薄者大肠薄。皮缓腹裹大者大肠大而长。
皮急者大肠急而短。皮滑者大肠直。皮肉不相离者大肠结。心应脉。
皮浓者脉浓。脉浓者小肠浓。皮薄者脉薄。脉薄者小肠薄。皮缓者脉缓。脉缓者小肠大而长。皮薄而脉波小者。小肠小
而短。诸
阳经脉皆多纡屈者。小肠结。脾应肉。肉坚大者胃浓。肉么者胃薄。肉小而么者胃不坚。肉不称身者
胃下。胃下者
下管约不利。肉不坚者
胃缓。肉无小裹累者胃急。肉多小裹累者胃结。胃结者
上管约不利也。肝应
爪。爪浓色黄者胆浓。爪薄色红者胆薄。爪坚色青者胆急。爪濡色赤者胆缓。爪直色白无约者胆直。爪
恶色黑多纹者胆
结也。肾应骨。密理浓皮者三焦膀胱浓。粗理薄皮者三焦膀胱薄。疏腠理者三焦膀胱缓。皮急而无毫毛者三焦膀胱急。
毫毛美而粗者三焦膀胱直。稀毫毛者三焦膀胱结也。黄帝曰。浓薄美恶皆有形。愿闻其所病。岐伯答曰。视其外应以知
其内藏则知所病矣。(起极宏敞结极涵蓄)
起节词义精湛。入后头绪极繁。而驭之以整云垂
海立气象万千。其篇法词藻。均极可观。如大将登坛千军万马中。
自有弱扇纶巾之度。