[卷之二(商集)] 麦门冬
麦门冬,味甘,气微寒,降也,阳中微阴,
无毒。入
手太阴、
少阴。
泻肺中之伏火,清
胃中
之
热邪,补
心气之劳伤,
止血家之
呕吐,益精
强阴,解烦止渴,美颜色,悦肌肤。退
虚热神
效,解肺燥殊验,定嗽咳大有奇功。真可恃之为君,而又可藉之为臣使也。但世人未知
麦冬
之妙,往往少用之而不能成功,为可惜也。不知麦冬必须多用,力量始大。盖火伏于肺中,
烁干内液,
不用麦冬之多,则火不能制矣。热炽于胃中,熬尽
真阴,不用麦冬之多,则火不
能息矣。夫肺为肾之母,肺燥则肾益燥,肾燥则
大小肠尽燥矣。人见大小肠之
干燥,用润肠
之药。然肠滑而
脾气愈虚,则
伤阴而肾愈虚矣。
肾虚必取给于
肺金,而肺又素燥,无气以滋
肾,而
干咳嗽之症起,欲以些小之剂益
肺气以生
肾水,必不得之数也。抑肺又胃之子也,胃
热则土亏,土亏而火愈炽。火炽,必须以水济之,而
胃火太盛,肾水细微,不特不能制火
,而且熬干
津液,苟不以汪洋之水,速为
救援,水立尽矣。然而大旱枯涸,滂沱之水,既不可骤得。倘肾水有源,尚不至细流之尽断
,虽外火焚烁,而渊泉有本,犹能
浸润,不至死亡也。故胃火之盛,必须补水,而补水之源
,在于补肺。然而外火既盛,非杯水可解。
阴寒之气,断须深秋
白露之时,
金气大旺,而后
湛露,多且浓也。故欲肺气之旺,必用麦冬之重。苟亦以些小之剂,益其肺气,欲清胃
火之沸腾也,又安可得哉。更有议者,
肝木畏肺金之克者也。然肺过于弱,则金且不能克木
,而肝且欺之。于是,木旺而挟
心火以刑金,全不畏肺金之克。肺欲求救
肾子,而肾水又衰
,自顾不遑,又安能顾肺金之母哉。乃
咳嗽胀满之病生,
气喘痰塞之疾作。人以为肺之病也
。用泻肺之药,益虚其肺气,而肝木更炽,心火愈刑,病有终年累月而不痊者。苟不用麦冬
大补肺气,肝木之旺,何日能衰乎。此麦冬之必须多用,又不可不知也。更有
膀胱之火,上
逆
于心胸,
小便点滴不能出。人以为小便大闭,由于膀胱之热也,用通水之药不效,用降火之
剂不效,此又何故乎?盖膀胱之气,必得
上焦清肃之令行,而火乃下降,而水乃下通。(〔批
〕大用麦冬,助肺气以通膀胱,更无人易知其义。)夫上焦清肃之令,禀于肺也,肺气热,
则
清肃之令不行,而膀胱
火闭,水亦闭矣。故欲通膀胱者,必须清肺金之气。清肺之药甚多,
皆有损无益,终不若麦冬清中有补,能泻膀胱之火,而又不损膀胱之气,然而少用之,亦不
能成功。盖麦冬
气味平寒,必多用之,而始有济也。
或问麦冬以安肺气,救肺即可生肾子矣,何以补肺者,仍须补肾乎?曰∶肺肾之气,未
尝不
两
相须也。肺之气,夜必归于肾,肾之气,昼必升于肺。麦冬安肺,则肺气可交于肾,而肾
无所补,则肾仍来取给于肺母,而肺仍不安矣。此所以补肺母者,必须补肾子也。肾水一足
,不取济于肺金之气,则肺气自安,且能生水,而肺更安也。麦冬只可益肺,不能益肾。古
人所以用麦冬必加入
五味子,非取其敛肺,正取其补肾也。
或问麦冬加
五味以补肾,敬闻命矣,何孙
真人加入
人参为
生脉散?吾子善辨,幸明以教
我。
此则子不下问,而铎亦急欲阐明之也。夫
肺主气也,人参
补气,汤名补气,谁曰不然。而孙
真人不言
生气而言生脉者,原有秘旨。
心主脉,是生脉者,生心之谓也。或疑心主火,而肺
主金,生心火,必至克肺金矣。
益气之谓何?而讵知心之子,乃胃土也。肺金非胃土不生,
胃弱以致肺金之弱。补心火,自生胃土矣,胃
土一生,而肺金之气自旺。又恐补心以克肺金
,加麦冬以清肺,则肺不畏火之炎。加五味以补肾,则肾能制火之盛,调和制伏之妙,为千
古生人之法,示天下以补心之妙,不必畏心之刑金也。所以不言生气而曰生脉者,其意微矣
,人未之思尔。
或问麦冬补肺金而安肺气,肺气之耗者,宜加用麦冬以补肺金矣,然而日用麦冬,而不
见肺
金之气旺者,何故?盖肺金之母胃土之衰也。
胃喜温而不喜寒,日用麦冬之寒以益肺,而反
致损胃。
胃寒而气不能生金,徒用麦冬何益哉。必须用温胃之药,以生
胃气,而后佐之以麦
冬,则
子母两补,
自然胃气安,而肺气亦安也。
或疑胃中有火,最宜麦冬以清之,而吾子曰胃喜温不喜寒,不
相反耶?非反也。胃乃土
也,
土自喜温。胃中宜火,何以
恶火?夫火多宜泻,而火少宜补,况胃中之火乃
邪火,非正火也
,邪火宜泻,而正火亦宜补。服麦冬而胃寒者,乃正火衰微,自宜补之,未可以胃中之正
火,错认作邪火而并观也。(〔批〕须辨得清。)
或问麦冬滋肺气者也。何以有时愈用而愈不效,岂麦冬非滋肺药乎?夫麦冬不滋肺气,
又何
药以滋肺。然用之不效者,非麦冬不滋肺气,乃
肺绝不受麦冬之滋也。
肺为娇脏,治肺原不
宜直补肺也。肺至麦冬之不可滋者,脾胃之
母气、
肾经之
子气,已先绝于肺之前,而欲用麦
冬以救肺绝之际,又何可得哉。
或疑用麦冬以救肺气,肺绝而不可救,是麦冬为无用矣。不识舍麦冬,又用何药可救耶?
曰
∶脾胃已绝,金不能生矣;肾经已绝,金无以养矣,实无药可以相救。惟胃气不绝者,尚有
可救之机,仍用麦冬为君,加于人参、熟地、
山药、
山茱萸之内,尚可延留一线,然不节欲
慎疾,亦徒然也。
或问麦冬乃
肺经之药,凡
肺病固宜用之,不识于治肺之外,尚有何症宜用也?夫麦冬不
只治
肺也
,胃火用之可降,肾水用之可生,心火用之可息,肝木用之可养,
胆木用之可滋,
心包火用
之可旺,
三焦火用之可安,膀胱水用之可泻,所治之病甚多,何独于治肺耶。
或问麦冬但闻可以
内治成功,未知亦可以治外症乎?曰∶麦冬之功效,实于内治独神,
然又
能
外治汤火,世人固不识也。凡遇热汤滚水泡烂皮肉,
疼痛呼号者,用麦冬半斤,煮汁二碗
,用鹅翎扫之,随扫随干,随干随扫,少顷即止痛生肌,神效之极,谁谓麦冬无外治哉。(
〔批〕传
外治法。)