[前编·分野] 三十三、〔人迎〕
(
结喉两旁
动脉)属
足阳明胃经(
人迎,在结喉两旁,应手之动脉也,又名
天五会。《灵
枢》曰∶颈侧之动脉,人迎。人迎,
足阳明也,在
婴筋之前。又曰∶人迎,此
胃气别走于
阳明者也,故
阴阳上下,
其动也若一。故阳病而
阳脉小者为逆,阴病而
阴脉大者为逆。阴阳俱静、俱动,若引绳相倾者病。又曰∶大热
遍身,狂而妄见、妄闻、
妄言,视足阳明及
大络取之。因令
偃卧,居其头前,以两手四指,挟按颈动脉,
久持
之,卷而切推之,下至
缺盆中,复止如前,热去乃止。此所谓推而散之者也。王启玄曰∶
胃脘之阳,人迎之气
也。胃为
水谷之海,故候其气而知痛处。其脉之动,常左小而右大。左小常以候脏,右大常以候腑。
庞安常曰∶
察脉之要,莫急于人迎、
气口,二脉相应,如两引绳。何谓人迎?喉旁取之,《
内经》所谓别于阳者也。秦越
人但取
手太阴鱼际后一寸九分,以配阴阳之数,而得
关格之脉。然不尽取诸穴,不先求喉手引绳之义,
则杳
尺寸阴阳、关格之所起矣)。又统属手足
六阳经(《
灵枢》曰∶人迎一盛,病在
足少阳,一盛而躁,病在手
少阳;人迎二盛,病在
足太阳,二盛而躁,病在
手太阳;人迎三盛,病在足阳明,三盛而躁,病在
手阳明;人迎
四盛,且大且数,名曰
溢阳,溢阳为
外格,死不治。又曰∶
寸口主中,人迎主外,两者相应,俱往俱来,若引
绳
大小齐等。春夏人迎微大,秋冬寸口微大,如是者名曰
平人。人病,其寸口之脉与人迎之脉大小等,及其
浮沉
等者,病难已也。)