[上卷] 二十、原呼吸
生生子曰∶呼吸者,即
先天太极之动静,人一身之
原气也(即
肾间动气)。有生之初,就有此气,默
运于中,流动不息,
然后脏腑得所司而行焉。《
难经》曰∶“肾间动气者,
五脏六腑之本,
十二经脉之根
,呼吸之门。”《经》谓肺出气,出此也;肾纳气,纳此也。谓呼在肺而吸在肾者,盖肺高肾下,犹天地
也。故
滑伯仁曰∶肺主呼吸,天道也(此呼吸,乃口鼻之呼吸,指
谷气而言也),肾司阖辟,地道也(此阖
辟,乃真息,指原气而言也)。《
灵枢》曰∶“
五谷入于胃也,其
糟粕、
津液。
宗气,分为三隧。故宗气
积于
胸中,出于
喉咙,以贯心脉,而行呼吸(行,犹承行)。”此指后天谷气而言,谓呼吸资宗气以行,
非谓呼吸属宗气也。何者?人一离母腹时,便有此呼吸,不待于谷气而后有也。虽然,原气使无宗气积而
养之,则日馁而瘁,呼吸何赖以行?故
平人绝谷,七日而死者,以水谷俱尽,脏腑无所充养
受气也。然必
待七日乃死,未若呼吸绝而即死之速也。以是知呼吸者,根于原气,不可须臾离也。宗气如《难经》一难
之义,原气如八难之义,原气言体,谷气言用也。(上原呼吸。)