十二、积聚门
〔原文〕一法∶以左足践右足上,除
心下积聚。
〔解说〕把左脚踏在右脚背上,可治心下(指胃)的
积聚。
〔原文〕二法∶端坐伸腰,向日仰头,徐以口纳气,因而咽之,三十过而止,
开目。除心下积聚。
〔解说〕正坐伸腰,仰首望
太阳,慢慢用口吸气,咽下,三十次止,开目行功
可除心下积聚。
〔原文〕
三法∶左胁侧卧,伸臂直脚,以口纳气,鼻吐之,周而复始。除积聚,
心下不快。
〔解说〕向左胁侧卧,臂和腿都伸直,用口吸气,鼻出气,反复做。可消除积聚
和心下不适。
〔原文〕四法∶以左手按右胁,举右手极形。除积及老血。
〔解说〕以左手按右胁,尽力将右手举高。可治疗积聚和陈旧
血积。
〔原文〕五法∶闭口微息,正坐向
王气,张鼻取气,逼置脐下,小口微出十二通
气。以除结聚。低头不息十二通。以消饮食,令身轻强,行之冬月,令人不寒。
〔解说〕闭口微微呼吸,正坐,面对东方,张鼻吸气,逼
气下行停于脐下,
然后用
小口慢慢出气十二通。可以去掉结聚,再低头不息十二通,可以
消化饮食,使身体轻快强
健。冬天这样做,可使人不怕冷。
〔原文〕六法∶端坐伸腰,直上展两臂,仰两手掌,以鼻纳
气闭之,自极七息,名曰
蜀
王乔。除胁下积聚。
〔解说〕正坐伸腰,向上直伸两臂,仰两手掌,用鼻吸气后
闭气,到极限时呼出,如
此七息。名为蜀王乔。可消除胁下的积聚。
〔原文〕七法∶向晨去枕,正
偃卧,伸臂胫,瞑目,闭口,不息,极张腹两足,再息。
顷间吸腹仰两足,倍拳。欲
自微息定,复为,春三、夏五、秋七、冬九,荡涤
五脏,津润
六腑,所病皆愈。复有
病积聚者,张吸其腹,热乃止。瘕散破即愈矣。
〔解说〕凌晨去掉枕头,正身仰卧,伸展臂腿,静心合眼,闭口,不再呼吸,
使气
达腹中,此时尽量使腹鼓起,并分开两足。再息时要内收腹部,仰起两脚,向后仰屈。
若欲再行要等到呼吸平稳后才可以重作。春天做三遍,夏天做五遍,秋天七遍,冬天九遍。
此法可
洗涤五脏,滋润六腑,
脏腑的病都可以治好。若还有积聚病者,可以反复鼓起和内收腹
部,到有热感时为止。这样做可以使瘕消散,病疾
痊愈。
小结∶
积聚是指腹内结块,或胀或痛的一种病证。一般认为积是有形的结块,固定不移,
痛有定处
,病属
血分,在脏;聚是无
形气,聚散无常,
痛无定处,病属
气分,在腑。本病的
发生,多因
七情郁结,饮食
内伤等,致令肝脾受损,脏腑失和,
气机阻滞,
瘀血内停,日久渐结而成。治疗应
以
理气活血,散积消聚为主。
本篇针对积聚的成因,提出了几种特殊的纳气
导引法∶
1、吸日精法
古代
气功家认为纳气的目标是∶“吸天地之
元气,采
日月之
精华”以充养身心,祛病
延年。因
而提出了“吸日精”、“嗡月精”、“吞日”、“吞月”、“吞云雾”等
纳气法。本篇第二法∶
“端坐伸腰,向日仰头,徐以口纳气,因而咽之。”和第五法∶“闭口微息,正坐向王气,张鼻取
气,逼置脐下,小口微出。”的
方法就是吸日精法。太阳是温暖人间,养育万物的
天体,古人认为
面向
阳光纳气,可助人
阳气,
温补五脏,吸取日精,以壮身。吸日精的方法是仰面向日,面东而坐,以意念想
象将阳光中红紫光芒,
吸入口中
吞咽入体内,使到达患有疾病的脏腑,若其脏内
感觉到
内气已至,再以气攻疾病的患处,患处产生了温暖感觉,
有汗出时就会疗效更好。
咽气
九次者,是为阳数,有助阳功效。逼置脐下,就是使气沉
丹田。吸日精法。又称“存日
攻病法”。“吞日”和“吸日精”稍有不同,“吞日”是以意念
想象将太阳吞入体内,存入
脏腑,如“火球”入身,
补阳壮精。
2、蜀王乔法
“十四、补益门”王子乔八神导引法有∶“端坐伸腰,直上展两臂,仰两手掌,以鼻
纳气闭之,自极七息,名曰蜀王台。除胁下积聚。”可见“蜀王乔”是一功法,至于为何
名曰“蜀王乔”或蜀王台,尚待考察。该功法的特点是将两臂向上伸直,仰两手掌,用鼻吸气,
闭气于内,到极限时再缓慢吐出,如此七息而止。主治胁下积聚。
3、腹吸法
本篇第七法介绍了“腹吸法”,即
腹式呼吸法的具体
练功方法。
体位以正仰卧,去枕,伸展
手及腿,闭目宁神,闭口为宜。呼吸方法采用“不息法”,呼吸的要领是,使气达腹中,先尽量
使腹鼓起,再吸(或呼)时使腹尽量内收,如此,反复鼓起和内收腹部,使腹中有热感时为
止。这是练气功的最基本方法。