十五、消渴门
〔原文〕一法∶睡卧,勿张口,久成
消渴及
失血色,赤松于云∶卧,闭目,不息十二通,
治饮食不消。
〔解说〕人睡卧时,不要张口,否则日久会引起消渴病及使颜面失去血色。赤
松子说∶
卧,闭眼,不息十二通,可治饮食不
消化。
〔原文〕二法∶解衣(谈。安静)卧,伸腰
小腹,五息止。引肾,去消渴,利阴
阳。解衣者,使无挂碍。卧者,无外想,
使气易行。伸腰,使肾无逼蹙。者,大努使气满,
小腹者,即摄腹牵气使五息,即
为之。引肾者,引水来
咽喉,润上部,去消渴枯槁病。利阴
阳者,饶气力。此中数虚要与时节而为避。初食后,大饥时,此二时不得
导引,伤人亦避,恶
日时节不和时亦避。导已,先行一百二十步,多者千步,
然后食之。法不使大冷大热,
五味调
和。陈秽
宿食,虫蝎余残,不得食。少眇着口中,数嚼少湍咽。食已,亦勿眠。此名谷,并与气
和,即真
良药也。
〔解说〕赤松子,古代
气功家。相传汉高祖刘邦的谋士张良,曾跟随赤松子学导引
辟谷术
于
天门山。赤松子吃
首乌、
黄精,教张良行眼观鼻,鼻对脐,双肘压
期门等导引术。《云笈七
签》卷五十九有赤松子
服气经序一篇,序曰∶“天道悠长,万品不齐,人生为贵,
阴阳同阶,
天道坦坦,修之不迷……故曰∶休粮绝食为生道,阴阳还精为重宝,能常行之永寿考,何为恣欲
自使老。千金送葬无亿兆,悲呼哭泣自懊恼,岂若无为为服气,好修之不释升天。”《列仙传
》说∶“赤松子者
神农时雨师,服水玉以教神农,能入火自烧……”这完全把
人神仙化了。据
史书记载来看赤松子是汉代气功家,曾为张良之师是确有其事的。
解开衣服,安静而卧,伸腰,使气沉小腹,五息止,
引气入肾中,可除消渴,调
和阴阳。
解衣,是使导引
时气行不受阻碍。静卧,是使心中没有
妄想,气容易在体内营运。伸腰,是为了使
肾脏不受压迫。腹者,是吸气使气至
丹田,令小腹胀满,此时收腹聚气,五息方止。引肾,是
引
肾水到咽喉,润泽上部,以祛除消渴枯槁病。调和阴阳,可使
人气力健旺。在导引中如出现虚弱
现象,就要根据时节而进行避忌。刚刚进食之后和过度的饥饿时,这两个时候,不能进行导引,因其
会
损伤人体。还应避开不好的日子及时辰节令不和的时候。导引完毕,要先步行一百二十步,多者
可行一千步,然后进食。进食不要太冷太热,要五味调和。陈腐的隔夜食物,虫蝎吃过的剩余食物,
都不能吃。进食时,要小口细嚼慢咽。食后,不要立即睡觉。这就叫谷药,再加
上气和,可谓真正的良
药了。
小结∶
本节重点讨论
练功时姿式和意义,以及
注意事项与
饮食禁忌。所述甚详,不另再议。