[卷之五 消渴病诸候(凡八论)] 一、消渴候
夫
消渴者,渴不止,
小便多是也。由少服
五石诸丸散,积经年岁,石势结于肾中,使人
下焦虚热。及至年衰,血气减少,不复能制于石。石势独盛,则肾
为之燥,故引水而不
小便
也。其病变多发痈疽,此坐
热气,留于
经络不引,血气壅涩,故成痈脓。
诊其脉,数大者生,细小浮者死。又沉小者生,实牢大者死。
有病
口甘者,名为何,何以得之。此
五气之溢也,名曰
脾瘅。夫
五味入于口,藏于胃,
脾为之行其
精气。溢在脾,令人口甘,此肥美之所发。此人必数食甘美而多肥,肥者令人内
热,甘者令
人中满,故其
气上溢,转为消渴。
厥阴之病,消渴重,心中疼,饥而不欲食,甚则欲
吐蛔。其
汤熨针石,别有正方,补养
宣导,今附于后。
《
养生法》云∶人睡卧,勿张口,久成消渴及
失血色。
《养生方·
导引法》赤
松子云∶卧,闭目不息十二通,治饮食不消。
法云∶解衣卧,伸腰
少腹,五息止。引
肾气,去消渴,利
阴阳。解衣者,
无使挂碍。卧者,无外想,
使气易行。伸腰者,使肾无逼蹙。者,大努使气满
小腹者,即摄腹牵气使上,息即为之。引肾者,引水来
咽喉,润上部,去消渴枯槁病。利阴
阳者,饶气力也。此中数虚,要与时节而为避,初食后,大饥时,此二时不得导引,伤人。
亦避
恶日,时节不和时亦避。导已,先行一百二十步,多者千步,
然后食之。法不使大冷大
热,五味调和。陈秽
宿食,虫蝎余残,不得食。少眇着口中,数嚼少湍咽。食已,亦勿眠。
此名谷药,并与气和,即真
良药。