[卷六] 内伤
外感、
内伤,病之关键,于此昧焉,何足言医?夫外感
张仲景言之详矣,内伤
李东垣言
之详矣,至于内伤夹外感,未有言之者也。矧外感
风寒则
身热,
鼻塞声重,左手脉洪盛,有余之
证,当发不当补。内伤
喜怒、饥饱劳碌,则身
微热,
口苦,右手脉洪盛,乃不足之证,当补
不当发。至于内伤夹外感之证,又当补发兼施,辨之不可不详,施治不可不当也。如内伤夹
外感者,于
补中益气汤中,春加
川芎、
防风、
荆芥、
柴胡、
紫苏;夏加干葛、
石膏、
薄荷、
甘草、
升麻、柴胡之类;秋加
苍术、防风、荆芥之类;冬加
麻黄、
桂枝、
炮姜、
附子之类。
两手脉俱洪盛,而身热、鼻塞、口苦俱见者是也。如内伤夹热、夹郁而发者,则于
补中益气
汤内加
火郁汤之类。其人平素心胸
瞀闷、手足
发热、
小便赤,脉沉数、洪数,身热者是也。
如内伤夹痰者,则于补中益气汤内加
半夏、
竹沥、
姜汁之类。其人肥白、
喘满、吐痰,脉沉
滑、洪滑者是也。夫外感、内伤不同,发表、补中有异,岂可妄施
治法哉!
东垣论饮食
劳倦为不足之证,治用补中益气汤。
王履道又论不足之中,当分别饮食伤为
有余,劳倦伤为不足。若人
伤饮食而留积不化,以致宿积郁热发于外,此为有余之证,用
枳术丸
等方
消导;若人伤饥失饱,致损脾胃,非有
积滞,则当用补药。盖脾胃全赖饮食滋养,今因
饥饱不时,失其所养,则脾
胃虚矣!
脾主四肢,劳力辛苦伤其
四肢,则
根本病矣。或专因劳
力过度,或因饮食失调之后,加之劳力,或劳力过度之后,继之饮食不调,皆是内伤
元气不
足之证,而宜用补药也。但须于此四者之间,审察明白,略为加减,无有不效矣。
脉左手沉细虚,右手浮大数,或豁大无力,口不知谷味,得之劳心嗜欲、
七情纵酒、饮
食饮饱过度,此内伤也。初虽未觉,久则成患,以致
身痛、
头疼、
潮热恶寒,证
类伤寒,实非伤
寒。倘用麻黄等剂,
大发其汗,热不肯退,再以寒药泻火,以致
清气下陷,
浊气转升,因而
食下
胸满,又大下之,
中气更不足,以致
大汗亡阳,下多
亡阴,
阴气耗散,伤而又伤,所谓
实实
虚虚,损不足益有余,如此而死者,非医杀之耶?
内伤
寒热,间作不齐,发热而微,汗至颈、至脐而还,口不知谷味,日日如此,或兼泄
泻,用补中益气汤加附子一法。服
诸伤寒药不愈,有
如疟状,汗而又热,热而又汗,
头痛发热,
或自语
烦躁,不思饮食,遍身
骨痛,用补中益气汤加
羌活一法。头痛甚加川芎、
蔓荆子一法
。或
无汗热不退,或
咳嗽痰中带血,咸宜补中正方,多服能除
阴虚潮热,不宜用
人参、黄
凡
内伤发斑,因
胃气虚,
虚火游行于外,宜大补而降之;亦有夹痰热者,宜微汗以散之
。切不可下,如下之恐变危证。
内伤病退,燥渴未解者,有余热在肺也,可用
沙参、
茯苓、甘草,加少许姜汁
冷服,虚
者可用人参。
左脉沉细虚,右脉浮大数,服补中益气汤不愈,余热不退,
泄泻烦躁,
保元汤加
白术、
陈皮、姜、
枣煎服,
正气足而
邪气自退。身热喜近衣者,加附子六七分。余热不尽,
口干不渴,
用归汤加甘草七分,若用
白虎汤则死。
内伤用补中益气汤不愈,三两
月潮热不退,
腹满暧气,不思饮食,保元汤加炮姜七分,
肉桂、
吴茱萸、
炙甘草、陈皮各五分,白术、附子各一钱,
水煎服。病后余热,
虚烦不眠,归脾
汤。
恍惚加菖蒲三分,口干极烦躁加
麦冬五分。
似疟寒热,一日一次,来日身胀要打者,属
脾阴不足,
六君子汤加
白芍七分,归身七钱,姜、枣煎服。(泄泻者,不宜用归、芍。)柴胡
五分,(
自汗者去之。)
黄酒炒七分,如食嗳加
神曲,肺吐清痰去黄,加
五味五分,
恶心
加炮姜、肉桂五分,
骨蒸有热加
知母,久病咳嗽作虚治。日久
大便结燥,饮食不进,虽十日
不解,无他虑也,宜
十全大补汤加姜、枣。
内伤
虚损,调理
十全汤去川芎、
地黄,减归身;寒加附子,百帖无妨。调理莫过参苓白
术散,如
腹痛加
木香,便燥加归身一钱,
嘈杂加陈皮、
川连,
胁痛加酒炒白芍,饱闷加
砂仁。
内伤病证,日久不愈,浑身热甚,
大便燥结,脉洪大有力,
六味汤加肉桂,如
小水不利
内伤用补中益气汤,三、五帖而汗不至足者难治,或五、六帖后遍身
疼痛者亦难治。内
伤发热、头痛六日后,或泄泻、自汗至颈而还,亦不可治,又最可畏者,身痛、硬胀。
内伤身无大热,头不甚痛,胸膈饱闷,
大便不通,庸医下之而仍闭,闭而又下,下而不
愈,阴已将亡。或遍身疼痛不能转动而
腹胀,内中必有积血,虽
精神清爽,饮食可进,亦不能治
内伤
气虚作胀,用补中益气汤加
和中散。脉有力者,为难治。
内伤证,口不知味,用寒固不可多,热药亦不可久,但宜
温补,以邪从虚至也。病愈后
,
参苓白术散、
八珍散调理。一月后痰火不退者,不必理痰,宜求治脾胃,方保无虞。身热不必
理热,保元汤、
生脉饮,补中益气汤加桂、附,甘温除大热,先圣之言也。不但内伤,凡病
皆宜理脾胃,此第一义也。
凡起病为脾胃十之八、九,
脾病四肢不能为用,倦怠无力,口不知味,
四肢热如火,或
身无大热,
冷汗自出,四君子、保元汤加附子;或
溏泄,
呕吐,自汗,脉微细无力,四君子加姜
、附,二陈加
煨姜,急理其脾。虽有杂证多端,亦不及虑矣。虚损潮热,
升阳散火汤,后用
大补。或日日潮热,或一寒一热,宜
益气汤,重用黄、甘草,此甘温除大热之法也。脉细
数极,其病将危,五服不愈,治亦难矣。若中有脾胃现证,或寒或热,只从脾
胃上医治,诸
内伤作外感医,虽不死亦变劳弱,此生死关头也。杂证寒热间作而不齐,
伤寒寒热齐作
而不间
力未至也。内伤其病多端,或发热,头痛,
畏寒;或一日一次发热,热尽而汗,来日又同;
或胁痛,泄泻,
变证无常,俱宜补中正方。或服表药而无汗,宜补中加羌活,防风。
外感
有汗便愈,不比内伤也。若寒热间作,一日一次,状如疟疾,腹中不和,口不知谷
味,是内伤不足之证。若发热,热尽而汗出,恶寒,寒尽而热,汗出如冰,汗尽而热,热尽而汗
,证无休息,头痛之极,二便不利,又无内胀,此是干涸不治。或腹中不和,懊不识,发
热无汗而不头痛,服
补中汤五六帖不愈,谨防变劳,虽不死,亦必三五月方好。
内伤寒热,汗间作,一怕头极痛,二怕二便闭而短涩,三怕
绝谷泻痢,虽非伤寒
两感,
亦是
气血两虚,所以防其不治。
内伤虚损,宜保元汤加归、芎,发热畏寒加附、桂,甘温除大热,理必然也。泻者去当
归,烦躁口干是津不到咽而干,非渴也,
血虚故耳,切忌用白虎汤,宜保元汤加归身、
灯草、竹
叶、麦冬等味,不眠加枣仁三钱。倘病明系
虚证,热极而汗,汗解后又热,汗出如水,阳随
汗出,
发泄在外而不归,保元加浮麦、
牡蛎,或棉子仁炒焦煎服。心神不安,夜服
安神丸又
不愈,当用何法?须知下虚不能奉上,虚阳上并不能下达,保元加
木瓜,使
阳气内复,更用
附子,吴茱萸贴
足心,引之下行,
小便不利加
牛膝,大便不利加
麻仁,
里实六味汤加
车前子
。若泄泻、脉大,补中汤、保元汤加白术、附子;或有咳嗽,不必治也,或脉细数无力,泻
利,
气促,保元加木瓜,呕吐加陈皮、
贝母、煨姜。自伤寒外,慎不可
过用攻邪之药,恐元
气不能胜,所以治宜缓也。
内伤证大便闭者,补中加苏梗、
杏仁,小便不利加牛膝,汗多加白芍,有汗减升麻、加
白芍,口干加
葛根、五味。病久热不退,
气短促者,保元加桂、附,烦躁加归、芍、麦冬、五味
。若脉大,一热一寒,日日不退,六味汤加麦冬、桂枝。大便闭结,内无大粪,不思登圊,
切不可下,不求食,不腹饱,七八日便闭,亦常事耳。大便去而不去,气虚也,了而不了,
血虚也。总宜益气汤,以白术、
当归消息盈虚之。
凡内伤证,若服
竹叶石膏汤,须防
失血,过二十一日必反;服
黄柏等药,须防呕吐、泻
内伤益气汤证,
上焦两胁有病,俱是
风热郁火,必加
疏风散火之药,不宜姜、桂。惟下
焦、
中焦有病,姜、桂可以重用。
病证多端,但属内伤,有似十二经皆病者,俱宜从脾胃上调理,以脾胃乃诸经之本也。
内伤证,
表热已解而
湿热留于上焦者,于调理药内加茯苓、半夏清痰理湿;湿热留
于中焦者,加木香、砂仁导湿实脾。
似
伤风,乃内伤不足之证,饮食劳役所伤,亦
恶风自汗,若在温暖处则不恶矣,与伤风
自汗颇同。如居露地中,遇
大风不恶,惟窗隙小风反恶之,风不尽恶,与伤风不同。内伤鼻
流
清涕,头痛,自汗,间有
气少不足以息,语则气短怯弱,妨食,或食不可下,或不欲食,
腹中不和,口不知谷味,
小便黄赤,大便常难,或涩或结,或色黄如糜,或溏白色,
心下痞
,
胸中闭塞如刀
刺痛,有时
胃脘当心而痛,
两胁痛。
相火上行,乱于胸中,热伤元气,气粗
息喘,
四肢不收,无气以动,懒倦
嗜卧,外感俱无此证,故易为辨也,宜用补中益气汤。盖
饮食劳倦,则
心火乘其
土位,肺先受害,不能管摄一身,营卫无润泽之资,故本方黄最重
,人参、甘草次之。脾胃一虚,
肺气先伤,重用黄以益
皮毛,不令自汗,上喘气短,损其
元气,故用人参以补之。因心火乘脾,故用甘草以泻之,所谓
急者缓之也。白术除胃
中热,
胃中清气下陷,用升、柴以提之。
气乱于胸中,
清浊相干,用陈皮以理之。
阴火伤其生血之
气,致
营血亏而火炽,血中伏火,日夜煎熬,心与
包络血减火盛,心乱而烦,用当归以和之
,稍加黄柏以救
肾水,且以泻
阴中伏火也。如烦不止,加
生地黄以补肾。水旺而火自平,如
寒热,
六腑之阴虚于外也;二便自利,
五脏之
阳虚于内也。
凡人素有病,若劳碌动作,反觉精神强健,此乃阴火沸腾,扶助于内,不知乃元气之不足也
。故一静养,则阴火退而
阳复,反觉神倦气弱矣。然而阳复内伤有向愈之机,阳复而愈,诸病皆然也。
内伤病久,必转病,而后阳气
活动。脉弦者,转疟方愈;脉缓者,转痢方愈;
肺气不足
伤风咳嗽方愈。盖转疟是
少阳阳气通也,转痢是
阳明阳气通也,转伤风咳嗽是
太阳阳气通也
内伤胸满而喘,是阳气下陷,阴火上升,热伤元气,
脾气不足也。若作有余之火,用桑
皮等药泻之,是益虚其肺气矣。
凡似伤风咳嗽之证,乃因
肺虚不能外卫皮毛所致者,宜用
温肺汤以固肺为主。若用寒凉
,则肺气益虚,不能生肾,肾水枯则相火旺,相火旺则
骨髓蒸干,
劳瘵所由作也。劳瘵不作泻者
,
阴血骨髓皆枯也;善食者,胃
中火盛杀谷也。
内伤发热,是
虚阳上浮,下寒而上热,
内寒而
外热,其热是假也。盖肝、脾、肾
三阴在
下,三阴中有
三阳,若阳气虚,阴气胜,则三阳上逆,三阴独滞于下,
太阴无
阳明之阳,
少阴无
太阳之阳,
厥阴无
少阳之阳,阳浮于上,身热所由发也。(王胥山曰∶太阴,脾也;阳明,
胃也;脾与胃相因为
表里也。少阴,肾也;太阳,
膀胱也;肾与膀胱相因为表里也。厥阴,
肝也;少阳,胆也;肝、胆相因为表里也。有阴不可无阳,有阳不可无阴,
一阴一阳,其相
配乃所以相济,此天地之至理也。)故用炮姜
回阳明于脾,肉桂回少阳于肝,
细辛回太阳于
肾,三阳下降,则火归原而热自止,故曰温肺汤,乃退热之圣药也。
内伤之证,中气虚也。中气者,当
脐中空处,两胁中间也。脾气在中气之内,与中气相
为根据倚,非即中气也。中气以空为贵,其所以能空者,由脾能运转,阳气上升而后中能空也。若
脾气下陷,填塞其中,则
脏腑之根蒂以伤,
气血往来之道路以窒,病自此起矣。脾之所以能
升者,由
胃气升发,脾有所禀也。故脾气散精,上输于心,心输于肺,肺输于皮毛,轻清者
入于
经络为营,悍者入于
皮肤为卫。故凡饮食入胃,全赖脾气运之,其
精气上行于肺,化
为
津液,肺复降下,四布入心、入脾、入肝为血,入肾为精;其浊者入于脐下之
幽门、转于
小肠,达于
大肠,会于
阑门,
糟粕出于
广肠。津液沁于膀胱,所以清升浊降,生生不息,即
寿且康也。倘或饮食
伤胃,脾无所禀,或劳役伤脾,不能转运,脾胃之气既滞于中,则金无
所借以滋养,而不能生水,水无所借以
相生,而不能制火,
命门之火必过旺矣。命门之火与
心包络,一脉相通。
命门火旺,心火亦旺。胸膈之间无非阴火之炽,火乘土位则金失其职,
火从而克之,故
气高而喘者,阴气填塞于肺,肺气
为之不利也。身热而烦者,火
盛血干,心
神无所安养,故躁而
烦热也,是心肺之
气病而着见于外者如此。故或似伤风,或似伤寒,皆
阳气不足之所致也。若认作外感汗之,则肺气益虚,下之则阳气下陷,轻者多重,重者多死
。故东垣《
内外伤辨》曰∶
外伤者是为有余,有余者宜泻之;内伤者是为不足,不足者宜补
之,此补中益气汤所由设也。用人参、黄、白术、甘草、当归以
补气血,用陈皮以
理气滞
,用柴胡、升麻以升清气,清气升,浊气自降,元气周流,营运不息,观之天地位而万物育
验案
一人内伤,身中困倦,食后恶心,此证全由脾阴不足。脾阴不足,则
胃阳不升,而
肝邪
来侮
扶金之药,则肾不治而自安,火不降而自平。盖金浮则水升,木沉则火降也。
一人身热,头患
昏晕,言语恍惚,此上热也;泄泻,自汗,
脐中痛,此下寒也。上实下
虚,宜温宜汗,
五苓散加炮姜、吴茱萸少许,水煎
热服,一剂而愈。
一人十三岁,吃面饼后即洗浴遇惊,以致发热似伤寒。二、三日后
右胁痛,下午潮热、
口渴,用
归脾汤加
栀子饮之。盖受惊则气散,血不归络,
浊气归心,
淫精于脉。夫心以生血也,
如
心气散,则血不生而火炽,胁痛,潮热,口渴,血虚火炽。归脾汤益心气、养
心血,所以