[卷六] 寒
治
伤寒,其要只在扶阳。病之所在,皆阳之所不至也,不知扶阳之义,无论汗、吐、下
不能
外,引而内之;春阳初发,引而发之;秋阳欲入,引而入之。阳之所至,
阴寒自息。如物受
阴寒之气而伤萎,一遇
太阳则复其原矣,此为治伤寒之要法,不惟
寒证为然,而
风淫、
暑热
亦多类此,不过
阴盛扶阳,
阳盛扶阴。扶阳者,扶原阳也;扶阴者,扶
真阴也。真阴所以配
真阳,真阳亦人之原阳也。后之论
阴阳者,以火为阳,而不知真阳非火;以水为阴,而不知
真阴非水。盖一言
水火,即系后天有形,必
有过不及之弊,乃是
先天一阳真气耳。纯得之则
为仙,纯失之则为鬼,一有不到即为病。故
治病必求其本。本者,
元阳也。经云∶
苍天之气
清静,苍者无他杂色也,纯乎阳者也;其余则为青、黄、赤、白、黑,分属
五行而为后天矣
。至于苍天之气,则为纯阳之本,扶之可以有生无死,此伤寒所以必顾真阳也。
伤寒过二、三、七日不愈者,因
气不足也。扶原为主,从脾胃调理,庶不枉人
性命。