[卷一] 痰火失血
夫血者,气之配也。人之一身
五脏六腑,
四体百骸,靡不藉其
营养也。然附气以行,气
畅则畅,
气逆则逆,有夫妇随唱之义。一或阴亏
阳胜,偏而为火,气得火而行健。譬则男
女偕行,男得附而迈往,女必迷途而暂矣。所以火载血上,
错经妄行,越出
上窍而为吐
衄咳唾等候,第始焉之作,
正气未虚,犹水溢于都,固当洁理其源,亦必溢土以御,不尔而
任其流,则涓涓之势,其可遏乎?非江海之源,宁不竭乎!况
失血既久,则
真阴已亏,
相火
自炽,必见潮汗遗滑等证。当此之际,法当君以益阳,佐以
滋阴养血,使以
清金,洁源,令
生阴长,源洁流清,庶无后虑矣。然所谓益阳者,参
独参汤之类是也。所谓滋阴养血者
,
陈
藕汁,或童便一物是也。要之痰火失血,皆由
阴火上炎所致,然谓之阴火者,
龙雷之火也,
不可以水伏,不可以直折,岂苦寒之可遏耶?倘恣用苦寒以伤其脾,则饮食日减,
肌肉日
消。节斋云∶服寒者,百无一生,服溲溺者,百无一死之论,正此谓也。
圣按∶失血之证,其类非一,有
阳乘阴者,谓
血热而妄行也。有
阴乘阳者,以
阳虚而阴
所附,妄溢而不循经也。有血越清道而出于鼻者,有
血溢浊道而出于口者,
呕血者,出于肝
,
吐血者,出于胃,
衄血者,出于肺,耳
出血曰,肤腠出血曰
血汗,口鼻并出曰
窍俱出曰
大衄,由固不一,总之火病俱多,倘不溯其源而以治,宁毋岐路亡羊之失