[卷四] 无心得大还法

    对镜无好恶之心，亦不可落空心，而识执之心尽无也。知识之心，又生分别，执着之心 可有也。志公和尚无心有心，此心乃合天地，夫无心法，有事无事，常要无心，静处喧处， 其念无二。又曰∶莫谓无心即是道，无心即膈一重关，如明镜照一切物也。元不染着，是谓