[卷三] 六味丸方论
六味丸,古人制以统治痰火诸证,又谓已病未病,并宜服之,此盖深得病之奥者也。何
火之作,始于水亏火炽
金伤,绝其
生化之源乃尔。观方中君
地黄,佐
山药、山茱,使以
茯苓
、
牡丹皮、
泽泻者,则主益水
清金敦土之意可知矣。盖地黄一味,为补肾之专品,益水之主
味,孰胜此乎?夫所谓益水者,即所以清金也,惟水足则火自平而金自清,
有子令母实之义
也。所谓清金者,即所以敦土也,惟
金气清肃,则木有所畏,而土自实,有子受母荫之义也
。而山药者,则
补脾之要品,以
脾气实则能运化
水谷之精微,输转
肾脏而充
精气,故有补土
益水之功也。而其山茱、茯苓、
丹皮,皆
肾经之药力,助地黄之能。其泽泻一味,虽曰接引
诸品归肾,然方意实非此也。盖茯苓、泽泻,皆取其泻
膀胱之邪,古人补药,则必兼泻邪,
邪去则补药
得力,一辟一阖,此乃玄妙。后世不知此理,专一于补,所以久服必致偏胜之害
。六味之设,何其神哉!经有亢则害承乃制之论,正此谓也。谨按诸品
性能,赘之分两之下
,以备学人之参考焉。
六味丸
治男子
五劳七伤,
精血亏损,
梦遗盗汗,
咳嗽失血,
骨蒸潮热,虚羸瘦悴等证
,又治女人
伤中胞漏,
下血瘀血诸候。一切痰火,已病未病,并皆治之。
怀
干地黄(制,八两,即
生地黄之干者,其法取怀庆者一斤,择肥者半斤,洗净,晒令
微皱,
听用。其性
气味甘寒,
无毒。主治男子五劳七伤,补
五脏内伤不足,通
血脉,利耳目,
益气
力,助心
脾气,强筋骨,长志,安魂定魄,治心
肺损,
吐血衄血,
凉血生血,补
肾水真阴,
填
骨髓,长
肌肉,生精。
元素曰∶生则
大寒而凉血,
血热者须用之。熟则微温而补肾,血衰
者须用之。又
脐下痛属肾,非
熟地黄不能除,乃通肾经之药也。又曰∶益肾水凉
心血,其脉
洪实者,宜之,里脉虚者则宜熟地黄,假火力蒸九数故能补肾
元气。仲景六味丸,用之为诸
药之首,天一生水之源也。
汤液四物汤,治藏血之脏以之为君者,癸乙同归一治也。又曰∶
男子多
阴虚,宜用熟地黄,女子多血热,宜用生地黄。又云∶生地黄能生精血,
天门冬引入
所生之处,熟地黄能补精血,用
麦门冬引入所补之处。虞氏云∶生地黄生血,而
胃气弱者服
,恐妨食熟地黄
补血,而痰火多,服之多者恐泥膈也。或云∶
生地黄酒炒则不妨胃,熟地黄
姜汁炒则不泥膈,此皆善用地黄之
精微者也。)
山茱萸肉(酒润,
去核,只取肉,四两,气味咸平无毒。补
肾气,壮元气,秘精气,助
水脏,暖腰膝,兴阳道
坚阴茎,添精髓,止老
人尿多不节,益精安五脏,通
九窍,久服
明目,强
力轻身,
延年。王氏曰∶滑则
气脱,涩则所以收之,山茱萸止
小便利秘精气,取其味酸涩以
收滑也。仲景
八味丸用之为君,其性可知矣。)
干
淮山药(四两,另末,气味甘温平无毒。主治伤中,补虚羸,去
寒热邪气,
补中益气
力,
热
健忘,益肾气,
健脾胃,止
泄痢,
化痰涎,润
皮毛。凡
人体虚而羸者,加而用之。又曰∶利
丈夫助阴力,熟煮和蜜,或为汤煎,或为粉,并佳,干之入药更妙,惟不宜同面食。东垣曰
∶山药入于
太阴,仲景八味丸用干山药以其凉血能补也。亦治
皮肤干燥,以此润之。吴氏曰
∶山药入
手太阴二经,补其不足,清其
虚热,肚肺为肾之上源,源既有滋流,岂无益?此八
味丸所以用其
强阴也。又云∶食之可以避雾露。)
香牡丹皮(用真者,去骨令净,三两,微焙,忌铁,或
晒干以铜
刀切,加酒拌蒸,从已
至未
血、补血、生血、凉血,治血中伏火除
烦热,女
子经脉不通,血沥
腰痛,
通关腠血脉。元素
曰∶
牡丹乃天地之精,为群花之首,叶为阳
发生也,花为阴成实也。丹者赤也,火也。故能
泻
阴胞中之火,四物汤加之,治妇人骨蒸。又曰∶牡丹皮入
手厥阴、
足少阴,治
无汗骨蒸,
神不足者,
手少阴,志不足者,足少阴,故八味丸中用之,
治神志不足也。又能治肠胃积血
,吐血、衄血,必用之药,故
犀角地黄汤用之。李氏曰∶牡丹皮治手足少阴
厥阴四经血分伏
火,盖伏火即
阴火也,阴火即
相火也。
古方惟以治相火,故
肾气丸用之。后人乃专以
黄柏治
相
亦罕悟,宜分别之。)
云
白茯苓(去皮,三两,气味甘平无毒,调
脏气,伐
肾邪,长阴力,保神气,
开胃止呕
逆,
和中益气,泻膀胱
益脾骨,治
肾积奔豚,丹溪曰∶阴虚者,不宜用。)
新泽泻(去根,一两五钱,原三两,今减之。气味甘寒无毒。主
肾虚精自泻,治
五淋,
宣通
久服
耳目聪明,不饥,延年轻身,面生光,能
行水,上补
虚损,五脏
痞满起
阴气,止泄精,
消渴,淋涩,逐膀胱
三焦,停水。元素曰∶泽泻乃除湿之圣,入肾经治小便淋涩,去阴间汗
,无此疾服之,令人
目盲。宗氏曰∶泽泻功长于利水。
扁鹊曰∶多服病患眼诚为行去水也。
丸服泽泻教人未有不
小便多者,小便既多,肾气安得复实?今人止泄精多不敢用之,八味丸
用之,不过接引桂附等,归就肾经别无他意。《
本经》曰∶久服明目。扁鹊曰∶久服昏目,
何也?易老曰∶去脬中留垢,以其味咸能泻伏水,故也。泻伏水去留垢故明目,小便利肾,
经虚,故昏目。
王履曰∶宗氏之说,王氏韪之,窃谓八味丸以地黄为君,余药佐之,非止补
血兼
补气也。所以阳旺则能生
阴血也。又按∶《
本草正误》谓弘景曰∶仙经
服食,断谷皆用
之。亦云∶轻身能步行水上。颂曰∶仙方只单服泽泻一味,捣烂筛末水调,日服六两,百日
体坚,而健行。李氏曰∶《
神农》书列泽泻于
上品,复云∶久服轻身,面生光,能行水上,
典术云∶泽泻久服能令人轻身,日行五百里,走水上,一名泽芝,陶苏皆以为是然,愚窃疑
之
抵六味丸用之,无乃伐肾邪而已,若以之配茯苓、丹皮各三两,恐走泻太甚,余故减半俟。
后之明哲以为何如?)
上六味,各为
法制,另末,用
白蜜四两,炼熟,以前山药末搅成干糊,为丸如梧子大,
每百
一两。若相火炽盛,
咽干口燥,余加黄柏、
知母,各蜜炒二两。