序
昔
黄帝问
岐伯曰∶余闻上古之人,
春秋皆度百岁,而动作不衰。今人年至半百,而动作
衰敝,时势异耶?人将失之耶?对曰∶上古之人,法于
阴阳,和于
术数,饮食有节,
起居有常
,不妄作劳,故能形与神俱,尽终其
天年,度百岁。今人不能也,以酒为浆,以妄为常,醉
以入房,以欲竭精,耗散其真,务快其心,逆于生乐,
起居无节,故半百而衰。夫妄作则伤
于形容,耗真则伤于神气,疾之所起,二脏先损,
心肾不交,未老而羸,未羸而病,病至则
重,重则必毙。呜呼!故
上士施医于未病之先,保养于未败之日,善服药,不若善保养,世
有不善保养,又不善服药,病入
膏肓,非药石所能及也。神哉!应圆龚君,业则轩岐,心则
天地,囊括文雅,着述成林,于斯道得三昧焉。悯二竖之为祟,叹庸流之偏执,乃出其纂辑
《痰火》一书行世,问序于余。余阅其着论立诀,靡一
不精,别门
分类,靡一不详。未病之
有
养生却疾之术,既病之后,有调护攻治之法,深探隐微,穷尽玄变,一团
生气,浮于纸上
,所谓红炉飞片雪,
龙虎自相随,
八卦正位,二竖消灭,将寿世人,皆为井谷中老矣。
通家弟邓志谟拜题