[卷二十 论著] 人身脏腑布置饮食溲便呼吸说
(改子念恃稿)
语云、天为一大天,人为一小天。
四时行焉,百物生焉,天有不可测度者,即人身
脏腑运动变化,亦有不
可悬想者。然细究之,则脏腑自有布置,饮食溲便呼吸,亦自有至理。夫脏有五,心肝脾肺肾也。腑有六,
胆胃
大肠小肠膀胱三焦也。饮食入口,由咽至胃,脾附于胃,横掩
太仓,闻声则动,故胃司受纳,脾主转
运。小肠在胃之下口,物之出于胃者,则小肠之上口仰承之,大肠在小肠之下口,皆相接者也。经云、小
肠者,
受盛之官,化物出焉。大肠者,
传道之官,变化出焉。于以知小肠之化物,化其完谷而已,迨入传道
之地,则变化物质而为
糟粕。肠胃接壤之区,谓之
阑门,化食为便,由此而趋
后阴,化饮为溲,由此而入
膀胱。其糟粕水液之毫无混淆者,特以膀胱但有下口,上无
孔窍,只有
微丝管通于三焦膜网之中,故
糟粕欲人而无从也。同入异出,可略见矣。曰心肝脾肺肾胆与三焦如何。曰、
五脏中惟心肺之位最高,
肺为华盖,心居盖下,
心胞络如宫城以护君主。肾则当脊之
十四椎,为藏精之所。肝隶于左胁之下,胆
附于肝叶之中,肝属风木,性动而急,其气虽强,非胆不断,故肝为
将军之官,胆有决断之职。三焦有上
中下之分,形如脂膜,包乎脏腑之外,其所谓腔壳者类是。然则呼吸之义若何。
难经曰、呼出心与肺,吸
入肾与肝。盖呼主出气,心肺浮而在上,浮者主出也。吸主入气,肝肾沉而在下,沉者主入也。经云、
上焦
开发,宣
五谷味,熏肤充身泽毛,若雾露之溉,是谓气。又云、谷入
气满。由此观之,呼吸之气,非饮食不能
生。况
肺主气,为五脏
六腑之盖,胃为
水谷之海,
五味入口,藏于胃,其
清气上注于肺,以成呼吸,即脏腑
亦无不受其灌溉之功,人以水谷为本,岂不然哉。