[卷之一 天道部] 五运说
五运以土为首。而加甲终复加己。
循环十干。而
不用正干之本气。说者谓甲己合土。此为
化气。夫所谓化者。逢合
乃化。不逢合则不化。五运之加。甲己相去五岁。岂有逢合而化之理。又曰此本
天气定位非加临也。经曰
丹天之气。经
于斗牛女
戊分。天之气。经于心尾
己分。
苍天之气。经于危室柳鬼。素天之气。经于亢氐毕昴。
玄天之气。经于张翼
娄胃。其
戊己分者。则奎壁角轸也。五天
五行之
守气。各有所横以加于宿度。临于十干之上。如气经于心尾己分。心
尾当甲。角轸当己。故
土位甲己也。以下皆然。此说最为近似。而其实不然。盖天动而虚。其气圆通。而初无定气。其
临御五行。自有本然当然之则。而初非有守气以期之也。
岐伯述
天元册曰。大虚寥廓。肇基化元。万物资始。五运始终。
布气育灵。总统
坤元。夫肇基化元。而布气育灵。乃云总统于坤元。是坤元为万物之母也。坤元既为万物之母。而总统
之。则天亦必有以先用之。天之十干。以代戊己居
中宫。而先用
水火。
然后成于木金。岂非总统坤元。而以土为首之义
乎。是以天之御化。首以土为甲。而甲遂为土。仍顺布五行于乙
丙丁戊之上。而以本
气化之。遂以金加乙。水加丙。木
加丁。火加戊。毕又
再传。而土加己。金加庚。水加辛。木加壬。火加癸。而其本气之
阴阳。仍有不能
从化。而根据之以
为用者。如加
阳干为气有余。加
阴干为
气不足。又未尝不因值年以佐用也。五运立。则年气有所统。故运之所临。每居
中而常先。如
土运之岁。
上见太阴。则其气先。而与
司天会。是谓
天符。与岁支
同气。则先而与
岁会。是谓岁会与天符。
岁会
三合。是谓
太乙天符。所谓贵人者。司天与值岁朝拱之所在也。是以恶
所不胜。归所同和。随运归从。而生其病。
故五运为该年之
根本也。