[第一集·认症法] 五脏所属之症
陈飞霞曰∶肝者
足厥阴木也,实则
目赤大叫,
呵欠烦闷;虚
则呵欠切牙。有风则目连眨,有热则目视恍恍。成疳则
白膜遮睛,主怒则性急大叫,哭甚则
咽肿。热则
大小便难,
手寻衣领,手乱捻物,甚则
撮空摸床,此丧魂也。儿病时,
目睛视物不转,或目合不开,或哭而无泪,或不哭而泪
出,皆
肝绝也。
心者
手少阴火也,实则叫哭
发热饮水,虚则困卧悸动不安。
心血足则
面色红润易养,心血亏则
面色昏暗难养。
热甚则
津液干而病渴,神乱而卧不宁,喜伏卧,舌破成疮,又为
重舌木舌,
舌出不收之病。凡病
丹瘤斑疹虫疥
疮,皆心之症也。如
心病久,汗出发润,或舌出不收,
暴喑不语,或
神昏溃乱,或斑疹变黑,皆心病
为之也。
脾者,
足太阴土也,为
水谷之海。实则困睡
身热饮水,虚则
吐泻生风。伤脾则为肿为胀,为黄为吐泻下痢。脾
寒则
腹胀,
脾疳则肚
大青筋。
脾热则
口臭唇疮,饮食不为肌肤,
吐舌弄舌,
口干饮水;寒则
口角流涎,谓之
滞颐。气
不利则口频撮,虚则肉消而瘦,不喜饮食,食则成积,积则成疳或癖。如脾久病,
大肉消脱,肚大青筋,或遍身
虚肿,
或吐泻不止,饮食不入,或多食而瘦,或虫出于口,或唇謇而缩,皆
脾绝也。
涂蔚生曰∶
脾实固易困睡,而
脾虚亦易困卧,因其化生之气既少,而孤阴不能独事动作也。脾热固易饮水而热,
亦有
虚实之分,
实热者大渴引饮,饮多而
舌苔黄;
虚热者津液不能上升,饮水自救,饮少而舌苔不黄。腹胀亦宜分乎寒
热,
寒湿凝滞,固可饮食停滞,
发生胀满;而火热澎涨,其胀较寒尤甚。不过此种
诊法,须看其面色及其舌苔耳。遍
身虚肿一层,当看其能食与否,能食则是气复而血未充,尚为吉兆,乌可断为脾绝。唇謇而缩,
须看兼有口开与否,方可断为是否脾绝。因上嘴唇之
人中,属于
督脉,下嘴唇之
承浆,属于
任脉,
唇缩多是督任
二
脉绝也。
肺者,
手太阴金也,实则闷乱
喘促,虚则哽气长出。经曰∶寒伤肺,由儿之衣过薄也。经曰∶热伤肺,由儿
之衣过浓也。
寒热伤肺,则
气逆而为喘为咳。肺受风,则喷嚏而流
清涕;受寒则
鼻塞,呼吸不利;受热则
鼻干,或
为
衄血;或疳则
鼻赤烂;喘不止则
面肿;咳不止则
胸骨高,谓之
龟胸。燥则渴不止,好饮水,谓之
膈消。如肺久病,
咳嗽连绵,
喘息不休,或
肩息,或
咳血不止,或
鼻孔黑燥,或鼻孔开张而喘,或
泻痢不休,孔大如筒,或
面白虚浮,
上气喘逆,皆
肺绝也。
涂蔚生曰∶喘促与哽气,各有虚实二证。未可止限于喘实哽虚。寒热伤肺,虽由于儿之衣过薄过浓,然究系间或
有之,未可作为寒热伤肺之定论也。喘不止则面肿,为
阴虚而阳无所附,亦系
阳虚之候,因
阳明之气,行于面也。咳
不止则胸骨高,谓之龟胸,颇难解,不知他书亦有此种病名与解释否?然各书具有
久咳之病者矣,从未见有此病名之
确论也。胃息亦费解,不知其是指胃之停止
消化而言,抑是另有此种病名。泻利孔大如筒,名为
脱阴,此责亦在
少阴厥
阴,非专在
太阴。面白虚浮,女子此症最甚,以其偏于阳弱,虚浮则为
阳脱于上。然必须大病久病之后,又兼饮食不进,
方可断为阳脱也。
肾者,
足少阴水也,虚则目
畏明,
白睛多
黑睛少,颅解不合,颜色白,
骨髓不满,儿必
畏寒。多为
五软之症,
尻骨不成则坐迟,髁骨不坚则
行迟,
真阳不足则
齿迟,
血脉不荣则发稀,
心气不足则
语迟。热则出脓生疳。如
肾病久,
身下窜,目无
瞳子,如见鬼状,或骨弱,卧不能起,或二便
遗失,此肾败也。
涂蔚生曰∶
肾阴虚则畏热,
肾阳虚则畏寒。若仅混为虚则畏
寒,是其于肾之
阴阳,未能判别清楚也。查肾病无如见鬼状者,其有如见鬼状之证,则为男女具是
热入血室。盖
血室为
肝经所主,而魂阳亦肝经所司也。鬼者,魄也,属于
阴血,血死即为魄死,魄掩其魂,故如见鬼。
少阴既非
肝经所司,又焉有见鬼之证发生。二便遗失,亦未可纯断为肾败。因
大便属于
大肠,为肺所主,而
小便属于
膀胱也,
膀胱既与肾为
表里,膀胱之
遗溺亦可诊
肾经之虚败也。