[卷二] 张、刘、李、朱后,当以薛、张、吴、喻配为八大家论
自有轩、岐、
越人以来,着书立说者,不下数百家,而久推张、刘、李、朱为
四大家者,盖以仲景首论
伤寒,立法
立方,实为医祖。守真复以
春温夏热立言,补仲景之未备。东垣详辨脾胃
内伤,与
外感悬殊,又补张、刘之未备。丹溪
又专论
补阴,再补东垣之未备。各有见地,迭为补阀,已有
李士材论之晓畅矣。而余谓言外感者张、刘,言内伤者李、
朱,似乎备矣,而实有未尽。明之
薛立斋,谓
十三科一理,慨
外科固执
成方,不穷
病本,特发
内外合一之论;又以风会
不齐,今人虚薄,痛戒寒凉,多行
温补,此又补丹溪之未备,而扩人胸臆者。由是
张景岳、李士材辈,着述颇行,实皆
立斋之余韵也。虽然,内伤诸症,脾胃独详于李氏,
阴阳分擅于朱、薛,可谓无遗蕴矣。而外感
风寒温热之外,尚有夏
月直受
暑邪者,虽洁古、东垣辈以动静
分阴阳,似属近理,自有张凤逵申明
伤暑之理蕴,特着《全书》,可云见老。复有
喻嘉言,不独从仲景书中悟出
冬温、春温、
伏气为病,于千百年无人道破之书,一旦揭其微义,诚为暗中一大炬;更悟
出
秋燥一门,指破《
内经》秋伤于湿”之误,可称千古只眼,至此而天之
六气,方云大备。更有不关六气,而亦属外受
之疫邪,诸书中虽亦有所阐发,而莫如吴又可直穷
变态,反复详明,此又于讲求外感诸家,补其未备者也。其外载
籍充栋,纵各有可采之论,可传之方,无论醇于此者疵于彼,难称
完壁,即有腹筒广博,卷帙充盈者,要不及薛、张、
吴、喻四先生,各开生面,以补张、刘、李、朱之阙也,读其书,不敢没其功,故特以八大家推之。