[卷一 一明合色脉之法] 合色脉论(附律一条)
喻昌曰∶合色脉之法,圣神所首重,
治病之权舆也。色者目之所见,脉者手之所持,而合之于非目非手之间,总以
灵心为质。《
内经》云∶上古使
僦贷季,理色脉而
通神明,合之金木
水火土,
四时八风六合,不离其常,是则色脉之要,
可通神明。直以之下合
五行休王,上副四时往来,六合之间,八风良坼,不离常候,咸可推其变化而前知,况人身
病机
乎?又云∶色之变化,以应
四时之脉,此上帝之所贵,以合于
神明也。所以远死而近生,是色之变化于
精明之间者,合
之四时之脉,辨其臧否?早已得生死之征兆,故能常远于死而近于生也。常远于死而近于生,宁不足贵乎?其谓善诊者,
察色按脉,先别
阴阳,审
清浊而知部分,视
喘息听音声而知所苦,观
权衡规矩,按
尺寸,观
浮沉滑涩,而知病所生。是
出色脉以参合于视息听声,相时而求病所在之高下
中外矣。精矣!微矣!要未可为
中人以下者道也,是以有取于
上工、
中工、
下工三等。上工十全九,中工十全七,下工十全六。故云∶善调尺者不待于寸,善调脉者不待于色,又
根本枝叶
之分矣。然必能参
合三者而兼行之,更为
本末皆得之上工也。合之维何?
五脏之色,在王时见者∶春苍、夏赤、
长夏黄、
秋白、冬黑。
五脏所主外荣之常,白当肺当皮;赤当心当脉;黄当脾当肉;青当肝当筋;黑当肾当骨。五脏之脉,春弦、
夏钩、秋毛、冬石,强则为太过,弱则为不及。四时有胃曰平,胃少曰病,无胃曰死。有胃而反见
所胜之脉,甚者今病,
微者至其所胜之时而病。合其色脉而互推之,此非显明易遵者乎?仲景亦出方便法门,谓
寸口脉动者,因其王时而动。
假令肝色青而返白,非其时色脉见,皆当病。盖两
手太阴经之脉,总称
寸口。因其王时而动者,肝王色青,其脉之动当
微弦,设反见赤色,反得
毛脉,至其
所不胜之时而死矣。惟木王之色脉,青而且弦,为得春令之正。此外不但白色毛脉
为鬼贼,即见赤黄黑之色,得钩代石之脉,皆当主病,特有
轻重之分耳。《内经》言法已详,仲景复以
金针度之,学人
可不明哉?
【律一条】
凡治病,不合色脉,参互考验,得此失彼,得偏遗全,只名
粗工。临证模糊,未具手眼,医之罪也。