[类经附翼卷三 求正录] 真阴论
凡物之死生,本由
阳气;顾今人之病
阴虚者十常八九,又何谓哉?不知此
一阴字,正阳
气之根也。盖阴不可以无阳,非气无以生形也;阳不可以无阴,非形无以载气也。故物之
生也生于阳,物之成也成于阴,此所谓
元阴元阳,亦曰真精
真气也。前篇言
阴阳之生杀者,
以
寒热言其性用也;此篇言阴阳之生成者,以
气质言其
形体也。性用操消长之权,形体系
存亡之本。欲知所以死生者,须察乎阳,察阳者,察其衰与不衰;欲知所以存亡者,须察乎
阴,察阴者,察其坏与不坏,此保生之要法也。稽之前辈,殊有误者,不识
真阴面目,每多矫
强立言。自河间主火之说行,而丹溪以寒苦为
补阴,举世宗之,莫能禁止。揆厥所由,盖以
热证明显,人多易见,
寒证隐微,人多不知,而且于
虚火实火之间,尤为难辨。亦孰知
实热
为病者,十中不过三四;虚火为病者,十中尝见六七。夫实热者,凡火也,凡火之盛,
元气本
无所伤,故可以苦寒折之,信手任心,何难之有?然当热去即止,不可
过用,过则必伤元气,
况可误从为火乎?虚火者,真阴之亏也,
真阴不足,又岂苦劣难堪之物,所能填补?矧沉寒
之性,绝无生意,非惟不能补阴,抑且善败
真火,若屡用之,多令人
精寒无子,且未有不暗损
寿元者;第
阴性柔缓,而因循玩用,弗之觉耳。尝见多寿之人,无不慎节生冷,所以得全阳
气;即有老人,亦喜凉者,正以元阳本足,故能受寒,非寒凉之寿之也。由此观之,足征余言
之非谬矣。盖自余有知以来,目睹苦寒之害人者,已不可胜纪。此非时医之误,实二子传
之而然,先王仁受之德,遭敝于此,使刘朱之言不息,则轩岐之泽不彰,是诚斯道之大魔,亦
生民之厄运也。夫成德掩瑕,岂非君子,余独何心,敢议先辈。盖恐争之不力,终使后人犹
豫,长梦不醒,贻害弥深。顾余之念,但知有轩岐,而不知有诸子;但知有好生,而不知有避
讳,此言之
不容已也。然言之不明,孰若无言,余请详言真阴之象、真阴之脏、真阴之用、真
阴之病、真阴之治,以悉其义。所谓真阴之象者,犹家宅也,犹器具也,犹妻外家也。所贵乎
家宅者,所以蓄财也,无家宅则财必散矣;所贵乎器具者,所以保物也,无器具则物必毁矣;
所贵乎妻外家者,所以助夫也,无妻外家则夫必荡矣。此阴以阳为主,阳以阴为根也。经曰∶五
脏者,主藏精者也,不可伤,伤则
失守而阴虚,阴虚则无气,无气则死矣。非以精为真阴
乎?又曰∶形肉已脱,
九候虽调犹死。非以形为真阴乎?观形质之坏与不坏,即真阴之伤
与不伤,此真阴之象,不可不察也。所谓真阴之脏者,凡
五脏五液,各有所主,是五脏本皆
属阴也;然经曰∶肾者主水,受五脏
六腑之精而藏之。故五液皆归乎精,而
五精皆统乎肾,
肾有
精室,是曰
命门,为天一所居,即真阴之腑。精藏于此,精即
阴中之水也;
气化于此,气
即阴中之火也。命门居两肾之中,即人身之
太极,由太极以生
两仪,而
水火具焉,消长系
焉,故为受生之初,为
性命之本。欲治真阴而舍命门,非其治也,此真阴之脏,不可不察也。
所谓真阴之用者,凡水火之功,缺一不可。
命门之火,谓之元气;命门之水,谓之
元精。五
液充,则形体赖而强壮;
五气治,则营卫赖以和调。此命门之水火,即
十二脏之
化源。故心
赖之,则君主以明;肺赖之,则治节以行;脾胃赖之,济仓廪之富;肝胆赖之,资谋虑之本;膀
胱赖之,则
三焦气化;
大小肠赖之,则
传导自分。此虽云
肾脏之伎巧,而实皆真阴之用,不
可不察也。所谓真阴之病者,凡
阴气本无有余,阴病惟皆不足。即如阴胜于下者,原非阴
盛,以命门之火衰也;
阳胜于标者,原非
阳盛,以命门之水亏也。水亏其源,则阴虚之病叠
出;火衰其本,则
阳虚之证迭生。如
戴阳者,
面赤如朱;
格阳者,
外热如火。或
口渴咽焦,每
引水以自救;或躁扰狂越,每欲卧于泥中。或
五心烦热而
消瘅骨蒸,或
二便秘结而溺浆如
汁。或为
吐血衄血,或为
咳嗽遗精。或斑黄
无汗者,由
津液之枯涸;
或中风螈者,以
精血
之败伤。凡此之类,有属无根之焰,有因火不归原,是皆
阴不足以配阳,病在阴中之水也。
又如火亏于下,则阳衰于上,或为神气之昏沉,或为动履之困倦,其有头
目眩晕而
七窍偏废
者,有
咽喉哽咽而呕
恶气短者,皆
上焦之阳虚也;有饮食不化而
吞酸反胃者,有
痞满隔塞而
水泛为痰者,皆
中焦之阳虚也;有
清浊不分而
肠鸣滑泄者,有
阳痿精寒而
脐腹多痛者,皆下
焦之阳虚也。又或
畏寒洒洒者,以火脏之阳虚,不能御寒也;或
肌肉臌胀者,以土脏之阳
虚,不能制水也;或
拘挛痛痹者,以木脏之阳虚,不能营筋也;或
寒嗽虚喘,身凉
自汗者,以
金脏之阳虚,不能保肺也;或精遗
血泄,二便失禁,
腰脊如折,
骨痛之极者,以
水脏之阳虚,
精髓内竭也。凡此之类,或以阴强之反克,或由元气之被伤,皆
阳不足以胜阴,病在阴中之
火也。
王太仆曰∶寒之不寒,责其无水;热之不热,责其无火。无火无水,皆在命门,总曰阴
虚之病,不可不察也。所谓真阴之治者,凡乱有所由起,病有所由生,故
治病必当求本。盖
五脏之本,本在命门,神气之本,本在元精,此即真阴之谓也。王太仆曰∶壮水之主,以制阳
光;
益火之源,以消阴翳。正此谓也。
许学士曰∶
补脾不如补肾。亦此谓也。近惟我明薛
立斋,独得其妙,而常用仲景
八味丸,即益火之剂也;钱氏
六味丸,即壮水之剂也。每以济
人,多收奇效,诚然善矣;第真阴既虚,则不宜再泄,二方俱用
茯苓泽泻,渗利太过,即仲景
金匮,亦为利水而设,虽曰于大补之中,加此何害,然未免减去补力,而奏功为难矣。使或
阴气虽弱,未至大伤,或
脏气微滞,而兼
痰湿水邪者,则正宜用此;若
精气大损,年力俱衰,
真阴内乏,
虚痰假火等证,即从纯补,犹嫌不足,若加渗利,如实漏卮矣。故当察
微甚缓急,
而用随其人,斯为尽善。余及
中年,方悟补阴之理,因推展其义,用六味之意,而
不用六味
之方,活人应手之效,真有不能尽述者。夫病变非一,何独
重阴?有弗达者,必哂为谬,姑
再陈之,以见其略。如
寒邪中人,本为
表证,而
汗液之化,必由乎阴也;
中风为病,身多偏
枯,而
筋脉之败,必由乎阴也。
虚劳生火,非壮水何以救其燎原?泻泄正阴,非补肾何以固
其
门户?臌胀由乎水邪,主水者须求水脏;
关格本乎阴虚,欲
强阴舍阴不可。此数者,乃疾
病中最大之纲领,明者觉之,可因斯而三反矣。故治水治火,皆从
肾气,此正重在命门,而
阳以阴为基也。老子曰∶知其雄,守其雌。夫雄动而作,雌静而守,然动必归静,雄必归雌,
此雄之不可不知,雌之不可不守也。邵子曰∶三月春光留不住,春归春意难分付。凡言归
者必归家,为问春家在何处?夫阳春有脚,能
去能来,识其所归,则可藏可留,而长春在我
矣。此二子之教我,真我之大宗师也。人能知雄之有雌,春之有家,则知真阴之为义矣。
余因制二归丸方,愿与知本知音者共之。
左归丸治真阴
肾水不足,不能滋溉营卫,渐至衰羸,或
虚热往来,自汗
盗汗,或神不
守舍,血不归原,或
劳损伤阴,或遗淋不禁,或
气虚昏运,或
眼花耳聋,或口燥
舌干,或
腰酸
腿软。凡精髓内竭,津液枯涸等证,俱速宜壮水之主,以培左肾之元阴,此方主之。
大杯熟地(八两。)
山药(炒,四两。)
山茱萸肉(四两。)
龟胶(切碎炒珠,四两。)
川牛膝(酒洗蒸熟,三两。)
鹿角胶(敲碎炒珠,二两。)
菟丝子(制熟,三两。)
枸杞子(三两。)
上先将熟地杵膏,加炼蜜和丸桐子大,每食前用滚
白汤送下百余丸。
如真阴失守,虚火炎上者,宜用纯阴至静之荆,于本方去
枸杞、鹿胶,加
女贞子三两,麦
门冬三两。若火烁
肺金,干枯多嗽者,仍加
百合三两。如
夜热骨蒸,加
地骨皮三两。
小水
不利,加茯苓三两。
如
大便燥涩,去
菟丝,加
肉苁蓉酒
洗三两。
如
血虚有滞者,于本方加
当归四两。
凡五液皆主于肾,故凡属阴分之药,亦无不皆能走肾,有谓必须引导者,皆见之不明耳。
右归丸治元阳不足,或
先天禀衰,或劳伤过度,以致
命门火衰,不能生土,而为脾胃
虚寒,饮食少进,或呕恶膨胀,或反胃隔塞,或怯寒畏冷,或脐腹多痛,或大便不实,泻利频
作,或小水自遗,
虚淋寒疝,或以寒侵
溪谷,而为
肢节痹痛,或以寒在
下焦,而为水邪
浮肿。
总之
真阳不足者,必
神疲气怯,或心跳不宁,或
四体不收,或眼见邪魔,或阳衰无子等证,俱
速宜益火之源,以培右肾之元阳,此方主之。
大怀熟地(八两。)山药(炒,四两。)山茱萸(微炒,三两。)枸杞(微炒,四两。)
鹿角胶(炒珠,四两。)菟丝子(制
熟,四两。)
杜仲(淡姜汤炒,四两。)当归(三两,
便溏者勿用之。)大
附子(自二两渐可加
至六两,因人而用。)
肉桂(自二两渐可加至四两,因人而用。)
上丸法如前,或丸如弹子大,每嚼服二三丸,以滚白汤送下,则效速更妙。
如阳衰气虚,必加
人参以
为之主,或二三两,或五六两,随人
虚实以为增减。盖人参之
功,随阳药则入阳分,随阴药则入阴分。故欲补命门之阳,非此不能速效。
如阳虚
精滑,或带浊便溏,加
补骨脂酒炒三两。或
飧泄、
肾泄不止,仍加
肉豆蔻,用面炒
去油三两。
如呕恶吞酸,可加
干姜三两。
如
腹痛不止,可加
吴茱萸二两,汤泡三次炒用。
制附子法,择大附子重两许者,半斤可得制净附子六两,先用大
甘草四两,煎浓汤,浸
附子至二三日,剥去薄皮,切四块,又浸一日,俟其极透,取起少凉即切为片,用微火徐炒,
至七分熟意,即可用矣;若炒至太过,恐全失其性。
左归饮此壮水之剂也,
凡命门之阴衰阳胜者,宜用此饮加减主之。
熟地(自二三钱可加至一二两,随
轻重用之。)山药(二钱。)山茱萸(一二钱,畏酸者
少用之。)
炙甘草(一钱,妙在此味。)枸杞(二钱,
相火盛者去之。)茯苓(一钱五分。)
水二钟,煎七八分,食远
温服。
如
肺热而烦者,可加
麦门冬二钱。
如肺热多嗽者,可加百合二钱。
如血少者,可加当归二钱。血滞而热者,可加
丹皮二钱。阴虚不宁者,加女贞子二钱。
如
血热妄动者,可加生地二三钱。
如
脾热易饥者,及
多汗伤阴者,可加
芍药二钱。
如
心热多躁者,可加
玄参二钱。
如
肾热骨蒸者,可加地骨皮二钱。
如津枯热渴者,可加
天花粉二钱。
如
上实下虚者,可加
牛膝二钱以导之。
右归饮此益火之剂也,凡命门之阳衰阴胜者,宜用此饮加减主之。
大怀熟地(用法如前。)山药(炒,二钱。)山茱萸肉(一钱五分,凡吞酸畏酸者,当少用
之。)炙甘草(一钱。)枸杞(二钱。)杜仲(姜汤炒,二钱。)肉桂(自一钱用至二
钱。)制附子(随宜用之,至三钱止。)
水二钟,煎七八分,食远温服。
如气虚
血脱,或厥或昏,或汗或运,或虚狂,或
短气者,可加人参,自一二钱以至一二
两。
如火衰不能生土,而或为呕恶,或为吞酸者,可加
炮姜一二三钱。
如阳衰
中寒而
泄泻不止,腹痛无休,所用制附子,自一钱以至二三钱,亦须人参兼用,
或再加肉豆蔻二钱。
如
小腹疼痛,加至桂附仍不止者,再加吴茱萸一钱许以佐之。
如淋遗
白带,脐腹疼痛者,加补骨脂一二钱炒熟捣碎用。
如血
凝血少者,可加当归二三钱。