[卷之一] 阴阳离合论第六篇
此承上编
阴阳应象,而复论阴阳之离合也。应象者,阴阳之征乎外也;离合者,阴阳之本乎内也。阴
阳之理,本于
太极,由阴而阳,故曰阴阳。离则有三,合则为一,从三而十百千万皆离也;
三阳归于
一阳,
三阴归于
一阴,皆合也。
开阖枢者,开则为阳,阖则为阴,舍合则不能为开,舍开则不能为阖,是阴
阳互见,开阖并呈也。其曰阴之
绝阳,是纯阴无阳而归于太极也,又曰
阴之绝阴,是纯阴无阴,而归于
无极也。阴阳之理,从无极而太极,太极而阴阳,所以申明阴阳之离合者如此。
黄帝问曰∶余闻天为阳,地为阴,日为阳,月为阴,
大小月三百六十日,成一岁,人亦应
之。今
三阴三阳,不应阴阳,其故何也?
帝承上编阴阳应象之意,问天地
日月阴阳营运,以成一岁,人之阴阳,亦与相应。今人身三阴三阳,
有不应天地日月阴阳之处,其故何也?帝承阴阳应象之意,而探阴阳之
根本也。
岐伯对曰∶阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大,不可胜数,然其要一也。
数,上声;下可数,同胜,平声。自阴阳之应乎外者言之,则数之可十,推之可百,数之可千,推
之可万,至于万之大,尤不可
胜数,然探其本原,则有要道,其要归于一也。
天复地载,万物方生,未出地者,命曰
阴处,名曰
阴中之阴;则出地者,命曰
阴中之阳。
试以天地万物言之,天复于上,地载于下,而万物方生。其万物之未出地者,命曰阴处,名曰
阴中
之阴。夫未出地而名为阴中之阴,则出地者,当命曰阴中之阳。
阳予之正,阴
为之主。故生因春,长因夏,收因秋,藏因冬,失常则天地
四塞。
予,与同。长,上声。藏,如字。万物出乎阳,其体各正,是其正也,乃阳予之。万物主乎阴,其
性始成,是其主也,乃阴为之。阳正于外,阴主于内,
四时行焉,百物生焉。故生因春,长因夏,
收因秋,藏因冬,此天地阴阳收藏之常。若失常,则天地四塞,天地四塞,则复载无从,而万物不生。
阴阳之变,其在人者,亦数之可数。
天地万物之阴阳,其变无穷,人身之阴阳,其变无穷,故阴阳之变,其在人者,亦不啻十百千万,
数之可数,所以申明阴阳之至大,而为离者如此。
帝曰∶愿闻三阴三阳之离合也。
三阴三阳,有离则有合,愿闻三阴三阳之离合,仍欲详明不应阴阳之义。
岐伯曰∶圣人南面而立,前曰
广明,后曰
太冲,太冲之地,名曰
少阴,少阴之上,名曰太
阳。
太阳根起于
至阴,结于
命门,名曰阴中之阳。
阳根于阴,三阳根于三阴,圣人南面而立,前曰广明,阳也,后曰太冲,阴也,故太冲之地,名曰
少阴,少阴之上,名曰太阳,是太阳之根于少阴也。故人身太阳之根,起于足
小趾外侧之至阴,
结于目中央之命门,是虽太阳,而名曰阴中之阳,此太阳之根于少阴者如此。
中身而上,名曰广明,广明之下,名曰
太阴,太阴之前,名曰
阳明,阳明根起于
厉兑,名曰阴中之阳。
身半以上为阳,身半以下为阴。故中身而上,亦名曰广明,阳也,广明之下,名曰太阴,阴也,太阴之
前,名曰阳明,是阳明之根于太阴也。故人身阳明之根,起于足
大趾次趾之厉兑,是虽阳
明,而名曰阴中之阳。此阳明之根于太阴者如此。
厥阴之表,名曰
少阳,少阳根起于
窍阴,名曰
阴中之少阳。
少阳根于厥阴,故厥阴之表名曰少阳,人身少阳之根,起于足小趾、次趾之窍阴,是虽少阳,而名曰阴中
之少阳。夫太阳根于少阴,则曰少阴之上;阳明根于太阴,则曰太阴之前;少阳根于厥阴,则曰厥阴之表,
以明上下
前后表里,其义一也。
是故三阳之离合也,
太阳为开,
阳明为阖,
少阳为枢,三经者不得相失也,抟而弗浮,名曰一阳。
抟,音团,余篇同。论三阳之离合,自其离者而言之,太阳为开,阳明为阖,少阳为枢,自其离而复
合者言之,舍阖则不能开,舍开则不能为阖,舍开阖,则不能为枢。是三经者不得相失也。若
不开不阖不枢,抟聚凝一而弗浮,但命曰一阳。所以申明三阳之至微,而为合者如此。
帝曰∶愿闻三阴。
承上文三阳之意,而复愿闻三阴,
岐伯曰∶外者为阳,内者为阴。
知阳者知阴,知阴者知阳。外者为阳,如南面而立,前曰广明,中身而上,名曰广明者是也;内者为阴,
如后曰太冲,广明之下,名曰太阴者是也。
然则中为阴,其冲在下,名曰太阴。太阴根起于
隐白,名曰阴中之阴。
由
外阳内阴之义而推论之,然则中为阴,中亦内也,太阴坤土在内,而居中也。冲,太冲也。其冲在下
者,太冲属少阴,在太阴之下,而其中则名曰太阴。故人身太阴
经穴之根,起于足大趾之隐
白,名曰阴中之阴,所以申明三阴之太阴也。
太阴之后名曰少阴,少阴根起于
涌泉,名曰
阴中之少阴。
其冲在下,故太阴之后,名曰少阴。人身少阴经穴之根,起于
足心之涌泉,名曰阴中之少阴,
所以申明三阴之少阴也。
少阴之前,名曰厥阴,厥阴根起于
大敦,阴之绝阳,名曰阴之绝阴。
太阴主开,厥阴主阖,少阴主枢,有开阖,而始有枢。是先厥阴而后少阴,故少阴之前,名曰厥阴。
人身厥阴经穴之根,起于足大趾
三毛之大敦。厥阴为阴之尽,而曰阴之绝阳,言纯阴而绝无阳
也。名曰阴之绝阴,言纯阴而绝无阴也,绝阳绝阴,是太极而归于无极,所以申明三阴之厥阴也。
是故三阴之离合也,
太阴为开,
厥阴为阖,
少阴为枢。三经者,
不得相失也。抟而弗沉,命曰一阴。
若夫三阴之离合也,离则太阴为开,厥阴的阖,少阴为枢。离而复合,是三经者开阖相资,枢转
相济,不得相失也。若不开不阖不枢,抟聚凝一而弗沉,命曰一阴,所以申明三阴之至微,而为合者如此。
阴阳HTHT,积传为
一周,气里形表,而为相成也。
HT,冲同。合上文
三阳三阴而并论之,人身阴阳冲冲,冲冲,往来不绝也。积传为一周,谓一周十
二时,
漏水下百刻,二刻一小周,积传至
百刻,则为日夜之一周也。气里形表,谓阴阳之气行于里,
阴阳之形立于表,表里
形气,互相资益,而为阴阳离合之相成也。