[卷之二] 脏腑配天地论
韩子曰∶形而上者谓之天,形而下者谓之地,介于其
两间者谓之人。人受天地之中以生
,莫不禀二气以成形。是以
六气纬空,
五行丽地,人则默而象之。故
足厥阴肝居于巳,手厥
阴右肾居于亥,巳亥为天地之
门户,故风木化焉。
足少阴肾居于子,
手少阴心居于午,
子午
得天地之正中,故
君火位焉。
足太阴脾居于未,
手太阴肺居于丑,丑未为归藏之
标本,故湿
土守焉。
足少阳胆居于寅,
手少阳三焦居于申,寅申握
生化之始终,故
相火丽焉。
足阳明胃
居于酉,
手阳明大肠居于卯,卯酉为
日月之道路,故燥金行焉。
足太阳膀胱居于辰,
手太阳
小肠居于戌,辰戌为七政之魁罡,故寒
水注焉。此
三才应奉,二气
相须,不刊之说,如指诸
掌。至于五行六气,第相
资生,亦莫不有
自然之序。如
厥阴风木生
少阴君火,君火生
太阴湿
土,湿土生
少阳相火,相火
生阳明燥金,燥金生
太阳寒水,顺天道而右旋,所谓营运也。或
问君火生土,土复能生相火,火复生金,其义何在?此生成之道也。相火既已发焰,晕晕灰
灭,非土不成,未见虚空能聚火,金在矿,非火不能出。所以《河图》火七居西室,金九
居南室,盖互显其成能也,若以一性而推之,无所不备。故木焚则为火,绞则为水;石击则
为火,熔则为水。洲澶之内,江河竞注;
大海之中,火光常起,此皆性之本有也,又何疑土
中火、
火中金。夫木火土金水,此乃常度,人皆知之;至于风
暑湿燥寒,谓之
揆度,鲜有能
明其状者。故以木比风,以火比暑,以土比湿,以金比燥,以水比寒,仍以上下二气而配手
足
三阴三阳,则谓之奇度。又况五行各各不同,有
正气,有太过,有不及。天
地气化既然,
人之
脏腑亦然,感而为病,或
外邪,或本气,或
禀赋,必当推类,随三度而调之。非究心明
道之士,孰能与此。