[卷之八] 内所因论
夫
脏腑合手足
三阴三阳为十二经,各有所主,故为
十二官。心者,
君主之官,
神明出焉
;肺者,
相傅之官,治节出焉;肝者,
将军之官,谋虑出焉;脾者,
谏议之官,公正出焉;
肾者,
作强之官,伎巧出焉;胆者,
中正之官,决断出焉;
膻中者,
臣使之官,喜乐出焉;
小肠者,
受盛之官;化物出焉;
大肠者,传送之官,变化出焉;胃者,
仓廪之官,
五味出焉
;
三焦者,
决渎之官,
水道出焉;
膀胱者,
州都之官,
津液藏焉,
气化则能出矣。故
五脏为
阴,
六腑为阳,此十二官不得相失者,正由
阴阳消息盈虚。当随四序而调养之,不可使其偏
胜,偏胜则偏复,偏复则偏害,胜克流变,则真病生焉。夫阴阳
虚实者,乃脏腑更相
胜复也
。若其
子母相感,则母虚能令子虚,子实能令母实。《经》曰∶实则泻其母,虚则补其子。
如肝实则泻肾,肝虚则补心,如百姓足,君孰与不足,此经之本意也,《
难经》则反是,及
观《金匮》之论,其得为多。肝虚补用酸,助用焦苦,益用
甘味之药,酸入肝,焦苦入心,
甘入脾,脾能制肾,
肾气微弱,则水不行,水不行则
心火盛,心火盛则
肺金受制,
肝气乃舒
,肝气舒则
肝病自愈,此补子之意也。肝虚则用此,实则反之。《千金》亦云∶肝虚当补心
,心旺则感于肝,皆此类也。此正
本藏十二官冷热盈虚而为病,非
外感淫邪,及故为背理者
之比。然内所因惟属
七情交错,爱恶相胜而为病,能推
而明之,此约而不滥,学人宜留神焉。