[卷之七] 叙厥论
经云∶厥者,逆也。有
寒厥,有
热厥,有
六经厥,有
尸厥。寒厥者,
阴气起于足
五指之
里,集于
膝下,聚于
膝上,故阴气胜,则从五指至膝上寒,
阳气衰,不能渗营其
经络,阳气
日损,阴气独在,故手足
为之寒,名曰寒厥。热厥者,阳气起于足五指之表,集于足下,聚
于
足心,故阳气胜,则从五指至足心热,热入于胃,
络脉满,
经脉虚,
阴虚阳入,
肾气衰,
阳气独胜,故手足为之热,名曰热厥。六经厥者,
头重足弱,发为瞑仆,名
太阳厥;
妄言走
呼,
腹满面赤,名
阳明厥;
暴聋颊肿,胁拘痛,名
少阳厥;
腹胀后闭,食为
寒呕,名
太阳厥;
口干溺赤,腹满
心痛,名
少阴厥;
泾溲不利,热
阴缩,名
厥阴厥。尸厥者,
胀满,暴不知人,或至半日,远至一日。此以阴气盛于上,则下虚,下虚则腹胀,腹胀则下
气重上而
邪气逆,逆则阳气乱而不知人矣,名曰尸厥。经论如此,虽粗分
六经,殊不出
寒热
,二证所因,欲求备治,当历明之。寒厥,则因多欲而夺其精,故致阳衰
阴盛。热厥,则因
醉饱入房,精虚则热入,故致阴虚
阳盛。考其厥因,多以不胜乘其
所胜,气不得行,遂致于
逆。如肾移寒于脾,则水乘于土,水既不行,乃成寒厥;如心移热于肾,则火寒于水,火既
不行,乃成热厥。六经皆然,可次第论也,所谓得其要者,一言而终矣。尸厥亦然,正由脏
气相刑,或与
外邪相忤,则气遏不行,闭于经络,诸脉匿伏,昏不知人。唯当随其
脏气而通
之,寒则热,热则寒,闭则通,如《经》所谓盛则泻,虚则补,不盛不虚,
以经取之,其旨
一也。《经》中以数醉为热厥之因,学人不可拘此。盖
伤寒温病,皆有热厥,仲景所谓热深
厥深,圣意以酒能发
百脉热,故举此以为例耳,不可不知。