[卷一] 目疾头风出血最急说八
《
内经》曰∶目得血而能视。此一句,圣人论
人气血之常也。后世之医,不达其旨,遂有惜
血如金之说。自此说起,目疾
头风诸证,不得而愈矣。何以言之?圣人虽言目得血而能视,然血
亦有太过不及也。太过则目壅塞而发痛,不及则目耗竭而失睛。故年少之人多太过,年老之
人多不及。但年少之人,则无不及。但年老之人,其间犹有太过者,不可不察也。
夫目之内
,
太阳经之所起,血多
气少;目之锐,
少阳经也,血
少气多;目之上网,太阳经也,亦
血多气少;目之下网,
阳明经也,血气俱多。然阳明经起于目两旁,交鼻
之中,与太阳、少阳俱会于目。惟
足厥阴肝经,连于
目系而已。故血太过者,太阳、阳明之实也;血不及者,厥
阴之虚也。故血出者,宜太阳、阳明,盖此二
经血多故也。少阳一经,不宜
出血,血少故也。
刺太阳、阳明出血,则目愈明;刺少阳出血,则目愈昏。要知无使太过不及,以血养目而已
。此《内经》所谓目得血而能视者,此也。
凡血之为物,太多则益,太少则枯。人热则血行疾而
多,寒则血
行迟而少,此常理也。至于目者,肝之外候也。
肝主目,在
五行属木。然木之为物,太
茂则蔽密,太衰则枯瘁。蔽密则风不疏通,故多摧拉;枯瘁则液不
浸润,故无
荣华。又况人
之有目,如天之有
日月也;人目之有翳,如日月之有云雾也。凡云之兴,未有不因蒸腾而起
者,虽隆冬之时,犹且然耳,况于炎夏之时乎?
故目暴赤肿起,
羞明隐涩,泪出不止,暴寒
目瞒,皆工艺之所为也。夫目之
五轮,乃
五脏六腑之
精华,
宗脉之所聚。其
气轮属
肺金,肉
轮属
脾土,
赤脉属
心火,
黑水、
神光属
肾水,兼属
肝木,此世俗皆知之矣。及有目疾,则又
不知病之理,岂知目不因火则不病。何以言之?气轮变赤,火乘肺也;
肉轮赤肿,火乘脾也;
黑水神光被翳,火乘肝与肾也;赤脉贯目,火自甚也。能治火者,一句可了。故《内经》曰
∶
热胜则肿。
治火之法,在药则咸寒,吐之下之;在针则
神庭上星、囱会、
前顶、
百会血之
翳者,可使立退;痛者,可使立已;昧者,可使立明;肿者,可使立消。惟小儿不可刺
囟会。为肉
分浅薄,
恐伤其骨。然小儿水在上,火在下,故
目明;老人火在上,水不足,故
目昏。《内
经》曰∶血实者宜
决之。又《经》曰∶
虚者补之,
实者泻之。如
雀目不能夜视及
内障,暴怒
大忧之所致也。皆肝主目,血少,禁出血,止宜补肝养肾。至于暴赤肿痛,皆宜以
针刺前五穴出血而已,次调盐油以涂发根,甚者,虽至于再、至于三可以也。
量其
病势平为期。少白可黑,落发可生,有此神验,不可轻传。人年四十、五十,不问男女,目
暴赤肿,隐涩难开者,以
三棱针刺前顶、百会穴,出血大妙。至如年少,发早白落,或白屑者,
此
血热而太过也。世俗止知∶发者血之余也,血衰故耳。岂知血热而极,发反不茂?肝者,木也
。火多水少,木反不荣。火至于顶,炎上之甚也。大
热病汗后,劳病之后,皆发多脱落,岂有寒
耶?故年衰火胜之人,最宜出血。但人情见出血,皆不悦矣!岂知出血者,乃所以养血也。凡
兔、鸡、猪、狗、酒、醋、湿面,动风生冷等物,及忧忿劳力等事,如犯之则不愈矣。惟
后顶、
强间、
脑户、风
府
四穴,不可轻用
针灸,以避忌多故也。若有误,不幸令人喑,固宜慎之。其前五穴,非徒
治目疾,至于
头痛腰脊强,
外肾囊燥痒,出血皆愈。凡针此,勿深,深则
伤骨。唐
甄权尤得
出血之法。
世俗云∶“热汤沃眼十日明。”此言谬之久矣!火方乘目,更以热汤沃之,两热相
搏,是犹投贼以刃也。岂知凉水沃之,暂涩而久滑;
热水沃之,暂滑而久涩。不然,曷以病目者
忌
沐浴?或曰∶世俗皆言凉水沃眼,
血脉不行。余闻大笑之。眼药中用
黄连、
硼砂、
朴硝、
龙脑、
熊胆之属,皆使人血脉不行耶?何谬之甚也。又若头风之甚者,久则目昏,
偏头风者,少阳相
火也,久则目束小。
大肠闭涩者,目必昏,何也?久病
滑泄者,目皆明,惟小儿利久,反疳
眼昏。盖极则反,与此稍异,其余皆宜出血而大下之。余尝病
目赤,或肿或翳,作止无时,偶
至亲息帅府间,病目百余日,羞明隐涩,肿痛不已。忽
眼科姜仲安云∶宜上星至百会,速以
针刺四、五十刺,
攒竹穴、
丝竹穴上兼眉际一十刺
两孔内,以草茎弹之出血。三处出血如泉,约二升许,来日愈大半,三日平复如故。余自
叹曰∶百日之苦,一朝而解,学医半世,尚缺此法,不学可乎?惟小儿疮入眼者,乃余热
不散耳。止宜降心火,
泻肝风,益肾水,则愈矣。若大人目
暴病者,宜汗、下、吐。以其血在表
,故宜汗;以其火在上,故宜吐;以其热在中,故宜下。出血之与
发汗,名虽异而实同,故
录《
铜人》中五穴照用。