[卷四] 眩晕
《
内经》云∶
诸风掉眩,皆属于肝。掉,摇也。眩,昏乱旋转也。皆由金衰不能制木
,木旺生风,风动火炽。风火皆属阳而主动,相搏则为旋转。《内经》又云∶上虚则眩,是
正气虚而木
邪干之也。又云∶
肾虚则
头重高摇,
髓海不足,则
脑转耳鸣,皆言不足为病。仲
景论眩以
痰饮为先,丹溪宗河间之说,亦谓无痰不眩,无火不晕,皆言有余为病。前圣后贤
,何其
相反如是。余少读景岳之书,专主补虚一说,遵之不效。再搜古训,
然后知景岳于
虚实二字,认得死煞,即于风火二字,不能洞悉其所以然也。盖风非外来之风,指
厥阴风木
而言,与
少阳相火同居,厥阴
气逆,则风生而火发,故河间以火风立论也。风生必挟木势而
克土,土病则聚液而成痰,故仲景以痰饮立论,丹溪以痰火立论也。究之肾为肝母,肾主藏
精,精虚则脑海空而头重,故《内经》以肾虚及髓海不足立论也。其言虚者,言其病根,
其言实者,言其病象。理本一贯,但河间诸公,一于清火驱风豁痰,犹未知风
火痰之所由作
也。余惟于
寸口脉滑,按之益坚者为上实,遵丹溪以
酒大黄治之。如寸口脉大,按之即散者
为上虚,以
一味鹿茸酒治之。寸口脉微者,以
补中益气汤,或黄
白术煎膏入
半夏末治之。
然欲荣其上,必灌其根,如
正元散及
六味丸、
八味丸,皆
峻补肾
中水火之妙剂。
乙癸同源,
治肾即所以治肝,治肝即所以
熄风,熄风即所以降火,降火即所以治痰。神
而明之,存乎其
人,难以笔楮传也。如
钩藤、
玉竹、
菊花,
天麻柔润熄风之品,无不可于各方中出入加减,以
收捷效也。