[卷上] 辩包络
越人谓
心主包络,与
三焦为
表里,俱有名而无形。后人有以
命门为包络者。皆非通论也。
少阳三焦
之气,生于
肾脏,即
相火也。相火者,
先天所生之
元阳也。包络者,包络于
心下,多血而主脉,为君主之
相。其脉起于
胸中,出属
心包络,
下膈,历络三焦。(在三焦曰循,在包络曰历,皆分循分历于中
胃上下之间。)是包络
在膈上
三焦在膈下,皆属有形之
脏腑也。但包络、三焦之气,并出于肾,一游行于上中下,而各有所归之部署;一
入于心下包络,而为君主之相。(《
灵枢经》云∶肾
合三焦
膀胱。乃
肾气上合于
心包,犹膀胱之归于部署。)犹肾
与膀胱,
太阳与
君火,
标本之相合也。肾中之元阳,先天之
水火也,君
火与包络,后天之
二火也。包络、三焦,皆以有形无形之间求之,则得矣。