[卷二] 释解
“”字《说文》所无,以食亦推之,当为“亦”,亦通于射。古今人表曹严公亦姑,
师古
曰∶即射姑也。《诗》抑矧可射思、射厌也。然则解云者,谓
懈怠而厌事也。射又通于夜
,《荀子·劝学》∶西方有木焉。名曰夜干,亦作
射干。《左·昭廿五传》∶狐夜姑。《
释
文》本作射,夜从亦省声。《说文》∶夜舍也,天下休舍也。然则解云者,谓懈怠而休舍
也。夜又通于液。周有叔液鼎,即八士之叔夜,而《周官·考工》弓人春液角,近朱骏声谓
液解也。然则解云者,即解字之
重言也。此
王太仆寒不甚、热不甚、弱不甚、强不甚之训
,所以不可易也。又案食亦云者,即临食不甚喜好之称,故曰瘦人以其未食时若欲食,及临
食则不甚欲食,故曰善食而瘦人。(善读如彼为善之之善。)两症名义并同。