[卷四] 读《金匮》书后
仲景着《
伤寒杂病论》十六卷,以明
伤寒初起及伤寒杂出之病。后人宝藏之,改题曰《
金匮
玉函方》。是以《外台》引之,概称
张仲景《
伤寒论》,(于原书摘称二字者,犹《
肘后备
急》单称《肘后》,亦引证家之一例,)《
证类本草》引之,概称《金匮玉函方》,一从其
初,一从其后也。当时以十六卷文繁而有删本二∶其一,就原书逐篇删存要略,并为三卷,
题曰《金匮玉函要略方》,后为仁宗时
王洙所得;其一,就原书删
杂病以下等卷,存
脉法、
六经及
治法、诸可不可等十卷,题曰《伤寒论》,而削“杂病”二字,即今本《伤寒论》也
。此书行而删余之卷亡,十六卷原书不可得见矣。故林序云∶张仲景为《伤寒论》合十六卷
,今世但传《伤寒论》十卷,《杂病》未见其书也。林氏又以《伤寒论》十卷,校《金匮玉
函要略方》,知其上卷伤寒文多节略,至中、下卷杂病及方疗妇人,无本可校,虽有节略,
不能的知。(以《
脉经》卷七、八、九校之,知其是节略。)断去上卷,
分中、下二卷为三卷
,改题曰《金匮
方论》,即今本《
金匮要略》也。自是以来,不可复合矣。吁!唐宋人于仲
景书任意分并,其不绝仅如线耳。近又移第其文,以就己意,考古者宜何如珍惜也!