[卷上] 五官分应五脏
既知面貌分
五脏。当知
五官分五脏。何则。天有
六气。降生
五味。发为
五色。征为
五声。淫生六疾。故
周礼疾
医。以五味
五谷五
药养其病。以
五气五声五色其死生。两之以
九窍之变。参之以
九脏之动。是以
内经
望法。以五色分
五行。以五官分五脏。于是乎诊于面。则面有五脏之分。诊于窍。则窍有五脏之别。盖无往
而非五脏之所属。亦无往而非五行之所属也。且五官者。五脏之阅也。经曰。
十二经脉。
三百六十五络。其
血气皆上于面。而出
空窍。其
精阳气上出于目而为睛。其
别气走于耳而为听。其
宗气上出于鼻而为臭。
其
浊气出于味。走唇舌而为味。鼻者。肺之官也。目者。肝之官也。
口唇者。脾之官也。舌者。
心之官也。耳者。肾
之官也。故
肺病者。
喘息鼻张。
肝病者。青。
脾病者。唇黄。
心病者。
舌卷短
颧赤。
肾病者。颧与颜黑。释之者曰。
鼻白。肺病也。色深白喘而
胸满者。邪实也。色浅白喘而不满者。正虚也。
目青。肝病也。色深青者。邪实也。
色浅青者。正虚也。唇黄。脾病也。色深黄者。邪实也。浅黄者。正虚也。舌赤卷短。心病也。色深赤焦卷者。邪实
也。色浅红滋短者。正虚也。耳黑。肾病也。色深黑者。邪实也。色浅黑者。正虚也。盖以浅淡为虚。深浓为实。因
五官以分五脏也。然五官之分。有视形容之法焉。有观
气色之法焉。或因形容分五脏。或因气色分五脏。
则又各有提纲。各有条目。详述于后。可以参观。所谓耳目不违心。结诸心形诸色也。夫形色之理。
阴阳之
道也。阴阳也者。合之。则
脏腑经络。具
一阴阳也。分之。则耳目口鼻。各一阴阳也。身体之大。毫发之微。莫不
有形色之理焉。莫不有阴阳之道焉。邵子所谓物物具一
太极者。可不引之相发明哉。