[卷之四·辨疑] 辨用老君神明散东坡圣散子
《活人》云∶一岁之中,病无长幼,率
相似。此则
时行之气,俗谓之
天行是也。老君
神明散、
务成子萤火丸、
圣散子、
败毒散,不拘日数浅深,吐下随症施行,所以圣散子不问
阴阳表里也。
语云∶用
古方治今病,譬如拆旧料盖新房,不
再经匠氏之手,岂可用乎?旨哉斯言,洵堪为
医学用药之准矣。夫古今之
元气不同,观汉人之
处方,动以两计,宋元而降,不过钱计而已。以
汉人之方,治今人之病,吾知其过于峻重,以今人之方,治汉人之病,吾知其不及病情。此处方
分两之未可泥也。至于用药之
权衡,则又不得以漫投者,盖四方之风土不齐,群伦之老少各异,
天道之
寒暄无定,南北之
燥湿顿殊。人在
气交之中,或偏于阳,或偏于阴,或有时而壮旺,或
有时而虚怯,即一人之身,一日之际,
内伤七情,
外感六气,其病情之出没隐现,真有若云龙
之不可方物者。若必执一方,以应无穷之变也,有是理乎?《活人》以老君神明散、东坡圣散子
为治
疫疠之的方,不拘日数之浅深,病症之吐下,亦不问阴阳表里,便率尔
妄投,其不杀人如麻者鲜矣!盖二方中用乌、附、吴萸毒热之品,
阴寒直中者,服之庶或无过。
若
伤寒传经热症,以及
瘟疫、
瘟毒正宜用芩、连、
大黄之时,若投此汤,入口必毙。神明散用绢
袋盛带,以此
外治,不
服食尚不能为害,至于圣散子则煎服之药,是断断乎不可用者。此方药味
乱杂,即
真阴寒症用之亦恐未能获效也。后世因过信苏长公,随奉为良剂,甘就死地。噫!抑何
其为东坡之名之所震,以至于此哉?以及神明散不过
平人所制,假以李、苏之名,以眩人之耳目,
好异者遂深信而不疑者。若必谓是方出自李、苏,则
张景岳新方八阵中
王母桃一品,岂真瑶池仙
府之所垂乎?吾愿世之业医者不可拘于一定之方,亦不可执其一偏之见,变动不拘,权衡有准,
则于
岐黄一道思过半矣。