[修养宜堤防疾病第七] 养生以保脾胃为主
人以水谷为生,故脾胃为
养生之本。故东垣《
脾胃论》曰∶历观《
内经》诸篇而参考之,则
元气之
充足,皆由
胃气无所伤,而后能滋养元气,一有所伤,而元气亦不能充,此诸病之所由生也。即如
脏腑
脉候,无不皆有胃气,胃气若失,便是凶候。如凡
气短气夺而
声哑喘急者,此肺脏之胃气败也。神魂失
守,昏昧日甚,而
畏寒异常者,此
心脏之胃气败也。躁扰烦剧,
囊缩茎强,而
恐惧无已者,此肝胆之胃
气败也。胀满不能运,饮食不能入,
肉脱,痰壅,而服药不应者,此
脾脏之胃气败也。
关门不能禁,水
泉不能化,热蒸不能退,
骨痛之极不能解者,此
肾脏之胃气败也。胃强则皆强,胃弱则皆弱。有胃气则生
,无胃气则死。所以察病者,必须先察胃气,凡
治病者,必须常顾胃气,胃气无损,诸可无虑。
缪仲淳《经疏》曰∶脾为土脏,胃
为之腑,乃后
天元气之所自出。胃主纳,脾主消,脾亏则不能消,
胃弱则不能纳。饮食少,则后天元气无自而生,
精血坐是不足也。《经》曰∶损其脾者,调其饮食,节其
起居,适其
寒温。此至论也。然其要,一在戒暴怒,使肝无不平之气,
肝木和,则不贼
脾土矣。一在养
真火。
命门者,火脏也,乃
先天元气之
所寄,即道家所谓祖气,医家所谓
真阳气、真
相火也。此真阳真火,每当子后
一阳生。生即上升,
过
中焦、经脾胃则能腐熟水谷,蒸
糟粕而化
精微,
脾气散精,上输于肺,
通调水道,由
膀胱气化
而出,是谓清升浊降,此无病之常也。常人之壮者有三∶一者
禀赋原浓;二者保啬
精神,不妄丧
失∶三者志气无所拂郁,则年虽迈而犹壮也。苟不慎摄生之道,多欲以伤肾,子后一阳不以时生
,不能上升腐化水谷,是
火不生土,而脾胃因之日弱也。
又曰∶脾胃由
寒湿生痰,或饮啖过度,好食油面猪脂,浓浓胶固,以致脾气不利,壅滞为患
。或
不思食,或
腹胀、
泄泻,皆痰所为。
又曰∶
脾虚渐成胀满,夜剧昼静,病属阴,当
补脾阴;
夜静昼剧,病属阳,当
益脾气。
经脉篇曰∶胃
中寒则胀满。
陈无择曰∶脾虚多病湿,
内因酒
面积多、过饮
汤液、停滞腻物、烧炙膏粱过度。