[卷二] 大青龙汤证
太阳中风,脉浮紧、
发热恶寒、身
疼痛、不汗出而
烦躁者,
大青龙汤主之。
风有
阴阳,太阳中风汗出脉缓者,是中于鼓动之
阳风。此汗不出而脉紧者,中于
凛冽之阴风矣。风令脉浮,
浮紧而沉不紧,与
伤寒阴阳俱紧之脉有别也。发热恶寒,与
桂枝症同。身疼痛不汗出,与
麻黄症同。惟烦躁是本
症所独,故制此方以治
风热相搏耳。
热淫于内,则心神烦扰。
风淫末疾,故手足躁乱。此即如狂之状也。风盛
于表,非
发汗不解。阳郁于内,非
大寒不除。此本麻黄症之剧者,故于
麻黄汤倍麻黄以发汗,加
石膏以除烦。
凡云
太阳,便具
恶寒头痛。若见重者,条中必更提之。凡称
中风,则必
恶风。桂枝症复提恶风者,见恶寒不甚。
此恶寒甚,故不见其更恶风也。
伤寒脉浮缓、发热恶寒、
无汗烦躁、身不疼但重、乍有轻时、无
少阴症者,大青龙汤发之。
寒有重轻、伤之重者,
脉阴阳俱紧而身疼;伤之轻者,脉浮缓而
身重。亦有初时脉紧渐缓,初时身疼。继
而不疼者。诊者勿执一以拘也。本论云∶“伤寒三日,
阳明脉大,
少阳脉小”。脉弦细者属
少阳,脉浮缓者系
太阴,可以见伤寒无定脉也。然脉浮紧者必身疼,脉浮缓者身不疼,中风伤寒皆然,又可谓之定脉定症矣。脉
浮
缓下,当有
发热、恶寒、无汗、烦躁等证。盖脉浮缓身不疼,见表症亦轻。但身重乍有轻时,见表症将罢,
以无汗烦躁。故合用
大青龙。无少阴症,仲景正为不汗
出而烦躁之症。因少阴亦有发热、恶寒、无汗、烦躁之症,与大青龙同,法当
温补。若反与麻黄之散,石膏之
寒,
真阳立亡矣。必细审其所
不用,
然后不失其所当用也。
前条是中风之重症,此条是伤寒之轻症。仲景只为补无少阴句,与上文烦躁互相发明,意不重在伤寒。盖烦
躁是
阳邪,伤寒之轻者有之,重者必
呕逆矣。
若脉微弱、汗出恶风者,不可服,服之则厥逆、筋惕肉。此为逆也。
大青龙名
重剂,不特
少阴伤寒不可用。即太阳中风亦不可轻用也。此条与桂枝方禁对照∶脉浮紧,汗不出,
是麻黄症,不可与
桂枝汤,以中有
芍药能止汗也;脉微弱,
自汗出,是桂枝症,不可与大青龙,以中有麻黄、石
膏故也。夫脉微而恶风寒者,此阴阳俱虚,不可用麻黄发汗;脉微弱而自汗出,是无阳也,不可用石膏清里。
盖石膏泻
胃脘之阳,服之则
胃气不至于
四肢,必
手足厥逆;
麻黄散卫外之阳,服之则血气不周于身,必筋惕肉。
此仲景所深戒也。且脉紧身疼宜以汗解者,只尺中迟,即不可发汗,况微弱乎?
大青龙症之不明于世者,
许叔微始作之俑也。其言曰∶“桂枝治中风,麻黄治伤寒,大青龙治中风见寒脉、
伤寒见风脉,三者如鼎立。”此三大纲所由来乎?愚谓先以脉论,夫中风脉浮紧,伤寒脉浮缓,是仲景互文见意
处。言中风脉多缓,然亦有脉紧者;伤寒脉当紧,然亦有脉缓者。盖中风伤寒,各有浅深,或因人之强弱而异,
或因地之高下、时之乖、和而殊。症固不可拘,脉亦不可执。如
阳明中风而脉浮紧,
太阴伤寒而脉浮缓,不可
谓脉紧必伤寒,脉缓必中风也。按《
内经》脉滑曰风,则风脉原无定象。又盛而紧曰胀,则
紧脉不专属伤寒。又
缓而滑曰
热中,则
缓脉又不专指中风矣。且阳明中风,有脉浮紧者,又有脉浮大者,必欲以脉浮缓为中风,则
二条将属何症耶?今人但以太阳之脉缓自汗、脉紧无汗,以分
风寒、列营卫,并不知
他经皆有中风,即
阳明之
中风,无人谈及矣。请以太阳言之,太阳篇言中风之脉症有二∶一曰太阳中风,阳浮而阴弱,阳浮者热自发,阴
弱者汗自出,啬啬恶寒、淅淅恶风、翕翕发热、鼻鸣
干呕者,桂枝汤主之。一曰太阳中风脉浮紧,发热恶寒、身
疼痛、不汗出而烦躁者,大青龙汤主之。
以二症相较∶阳浮见寒之轻,浮紧见寒之重;汗出见寒之轻,不汗出见寒之重;啬啬淅淅见风寒之轻,翕翕见发
热之轻,发热恶寒。觉
寒热之俱重;鼻鸣见风之轻,身疼见风之重;自汗干呕。见烦之轻,不汗烦躁。见烦之重
也。言伤寒脉症者二∶一曰
太阳病,或未发热,或已发热,必恶寒、体痛、呕逆、脉阴阳俱紧者,名曰伤寒。
一曰伤寒脉浮,自汗出,
小便数,
心烦、微恶寒,脚
挛急。以二症相较∶微恶寒见必恶寒之重,体
痛觉挛急之轻;
自汗出、小便数、心烦,见伤寒之轻,或未发热,见发热之轻,必先呕逆,见伤寒之重;脉浮见寒之轻,阴阳俱
紧见寒之重。中风伤寒,各有
轻重如此。今人必以伤寒为重,中风为轻,但知分风寒之中、伤,而不辨风寒之轻、
重,于是有伤寒见风、中风见寒之遁辞矣。合观之,则不得以脉缓自汗为中风定局,更不得以脉紧无汗为伤寒而
非中风矣。由是推之,太阳中风,以火发汗者,无汗可知,其脉紧亦可知∶太阳中风,
下利呕逆,其人汗出,
其脉缓亦可知也。要知仲景凭脉辨症,只审
虚实。不论中风伤寒,脉之紧缓,但于指下有力者为实,脉弱无力者
为虚;不汗出而烦躁者为实,汗出多而烦躁者为虚;症在太阳而烦躁者为实,症在少阴而烦躁者为虚。实者可服
大青龙,虚者便不可服,此最易晓也。要知仲景立方,因症而设,不专因脉而设。大青龙汤为风寒在表而兼热中
者设,不专为无汗而设。故中风有烦躁者可用,伤寒而烦躁者亦可用。盖风寒本是一气,故
汤剂可以互投。论中
有中风伤寒互称者,如青龙是也;中风伤寒并提者,如小
柴胡是也。仲景细审脉症而施治,何尝拘拘于中风伤寒之
名是别乎?若仲景既拘拘于中风伤寒之别,即不得更有中风见寒、伤寒见风之浑矣。
夫风为阳邪,寒为
阴邪,虽皆因于
时气之寒,而各不失其阴阳之性。故伤寒轻者全
似中风,独脚挛急不是,
盖腰以上为阳,而风伤于上也。中风重者全似伤寒,而烦躁不是,盖
寒邪呕而不烦、逆而不躁也。然
阴阳互根,
烦为阳邪,烦极致躁,躁为阴邪,躁极致烦。故中风轻者烦轻,重者烦躁;伤寒重者烦躁,轻者微烦。微烦则恶
寒亦微,阳足以胜微寒,故脉浮不紧。
盖仲景制大青龙,全为太阳烦躁而设。又恐人误用青龙,不特为脉弱汗出者禁,而在少阴尤宜禁之。盖少阴
亦有发热、恶寒、身疼、无汗而烦躁之症,此
阴极似阳,寒极反见
热化也。误用之,则厥逆筋惕
肉所必致矣。故必审其症之非少阴,则为太阳烦躁无疑。太阳烦躁为
阳盛也。非大青龙不解。故不特脉浮紧之
中风可用,即浮缓而不微弱之伤寒亦可用也。不但身疼重者可用,即不身疼与身重而乍有轻时者,亦可用也。
盖胃脘之阳,
内郁于
胸中而烦,外扰于四肢而躁。若但用麻黄发汗于外,而不加石膏泄热于内,至热并阳明而
斑黄狂乱,是乃不用大青龙之故耳。
大青龙汤∶
麻黄(六两)桂枝(二两)
甘草(二两)
杏仁(四十枚)
生姜(三两)
大枣(十枚)石膏(打碎)
以水九升,先煮麻黄,减二升,去上沫,内诸药,煮取三升,
温服一升,取微似
有汗。
此即
加味麻黄汤也。诸症全是麻黄,而有喘与烦躁之不同。喘者是
寒郁其气,升降不得自如,故多杏仁之苦
以
降气。烦躁是热伤其气,无津不能作汗,故特加石膏之甘以
生津。然其质沉、其性寒,恐其
内热顿除,而外之
表邪不解,变为
寒中而
协热下利,是引贼破家矣。故必倍麻黄以发汗,又倍甘草以和中,更用姜枣以调营卫,一
汗而
表里双解、风热两除。此大青龙清内攘外之功,所以佐麻桂二方之不及也。
麻黄汤症,热全在表。桂枝症之自汗,大青龙之烦躁,皆兼
里热。仲景于表剂中便用寒药以清里。盖风为阳
邪,惟烦是中风面目。自汗乃烦之兆,躁乃烦之征。汗出则烦得泄,故不躁,宜微酸微寒之味以和之;汗不出则
烦不得泄,故躁,必甘寒大寒之品以清之。夫芍药、石膏,俱是里药。今人见仲景入表剂中,疑而畏之,故不敢
用。当用不用,以
至阳明
实热斑黄狂乱也。夫青龙以发汗名,其方分
大小,在麻黄之多寡,而不在石膏。观
小青
龙之不用可知。石膏不能驱在表之风寒,独清
中宫之燔灼。观
白虎汤之多用可知。世不审石膏为治烦,竟以发汗
用。
十剂云∶“
轻可去实。”岂以至坚至重之质而能发散哉?汗多
亡阳者,过在麻黄耳。用石膏以清
胃火,是仲
景于太阳
经中,预保阳明之先着。加姜枣以培
中气,又虑夫转属太阴也。
伤寒表不解,
心下有
水气,干呕发热而咳,或渴、或利、或噎、或
小便不利少腹满、或喘者,
小青龙汤主之。
发热是表未解,干呕而咳,是水气为患。水气者,太阳寒水之气也。太阳之化,在天为寒,在地为水。其
伤人也,浅者皮肉筋骨,重者害及
五脏。心下有水气,是伤藏也。水气未入于胃,故干呕。咳者,水气射肺也。
皮毛者肺之合,
表寒不解,寒水已留其合矣。心下之水气,又上至于肺则肺寒,
内外合邪,故咳也。水性动,
其变多。水气下而不上,则或渴或利;上而不下,则或噎或喘;留而不行,则小便不利,而
小腹因满也。制小青
龙以两
解表里之邪,复立加减法,以治或然之症,此为太阳
枢机之剂。水气蓄于心下,尚未固结,故有或然之
症。若
误下,则硬满而成
结胸矣。
小青龙汤∶
桂枝芍药甘草麻黄
细辛干姜(各三两)
半夏五味子(各半斤)
以水一斗,先煮麻黄,减二升,去上沫,内诸药,煮取三升,温服一升。若渴,去半夏,加栝蒌根三两。若
微利,去麻黄,加
芫花(如
鸡子大),熬令赤色。若噎者,去麻黄,加
附子一枚(炮)。若小便不利,少腹满
者,去麻黄,加
茯苓四两。若喘者,去麻黄,加杏仁半升(去皮尖)。
表虽未解,寒水之气已去营卫,故于桂枝汤去姜枣,加细辛、干姜、半夏、
五味。辛以散水气而除呕,酸以
收
逆气而
止咳,治里之剂多于发表焉。小青龙与小柴胡,俱为枢机之剂。故皆设或然症,因各立加减法。盖表症
既去其半,则
病机偏于向里,故二方之症多属里。仲景多用里药,少用表药。未离于表,故为解表之
小方。然小
青龙主太阳之半
表里,尚用麻黄、桂枝,还重视其表;小柴胡主少阳之半表里,只用柴胡、生姜,但微解其表而已。
此缘太、少之
阳气不同,故用表药之轻重亦异。小青龙设或然五症,加减法内即备
五方。小柴胡设或然七症,即具
加减
七方,此仲景法中之法,方外之方,何可以三百九十七、一百一十三拘之?
伤寒心下有水气,咳而微喘,发热不渴,小青龙汤主之。服汤已渴者,此寒去欲解也。
水气在心下则咳,为必然之症。喘为或然之症,亦如
柴胡汤症。但见一症即是,不必悉具。咳与喘,皆水气
射肺所致。水气上升,是以不渴。服汤已而反渴,水气内散,寒邪亦外散也。此条正欲明服汤后渴者是解候。恐
人服止渴药,反滋水气,故先提不渴二字作眼,后提出渴者以明之。服汤即小青龙汤。若寒既欲解,而更服之,
不惟不能止渴,且重
亡津液,转属阳明而成
胃实矣。能化胸中之
热气而为汗,故名大青龙,能化心下之水气而为
汗,故名小青龙。盖大青龙表症多,只烦躁是里症;小青龙里症多,只发热是表症。故有大小发汗之殊耳。发汗、
利水,是治太阳两大法门。发汗分形层之次第,利水定
三焦之浅深。故发汗有五法∶麻黄汤汗在
皮肤,乃
外感之
寒气;桂枝汤汗在
经络,乃
血脉之
精气;
葛根汤汗在肌肤,乃
津液之
清气;大青龙汗在胸中,乃内扰之阳气;小
青龙汗在心下,乃内蓄之水气。其治水有
三法∶干呕而咳,是水在
上焦,在上者发之,小青龙是也;
心下痞满,
是水在
中焦,
中满者泻之,
十枣汤是也;小便不利,是水在
下焦,在下者引而竭之,
五苓散是也。其他坏症、
变症虽多,而大法不外是矣。