[下编·正宗辑要 第一章·通论] 四、《伤寒补亡论》
仲景以为冬伤于寒,中而即病者,名曰
伤寒。盖初感即发,无蕴积之毒瓦斯,虽为伤寒,而其病亦轻。仲景又曰∶不
即病,寒毒藏于肌肤,至春变为
温病,至夏变为
热病。是则既伤于寒,又感于温,两邪相搏合为一病,如人遇盗,又有
同恶济之者,何可支也?故伤寒冬不即发,遇春而发者,比于冬之伤寒为重也。又有
夏至而发者,盖寒毒浅近在肤腠,
正气易胜,故难久留,是以即发。其毒稍深,则入于
肌肉,正气不能胜,必假
春温之气,开疏
腠理,而后可发,是以出
为温病。又其毒之盛者,经时既久,深入
骨髓,非假
大暑消烁,则其毒不可动,此冬伤于寒,至夏为热病者,所以又重
于温也。故古人谓冬伤于寒,轻者夏至以前发为温病,甚者夏至以后发为
暑病也。此三者其为伤寒本一也。惟有即发不
即发之异,随脉变动,遂大不同。又有冬不伤寒,至春感不正之气而病,其病无寒毒之气为根,虽名温病,又比冬伤于
寒,至春再感
温气为病轻。然春温、冬寒之病,乃由自感自致之病也。若夫一乡、一邦、一家皆同
患者,是则温之为疫
者然也,非冬伤于寒,自感自致之病也。盖以春时应暖而反寒,夏热反凉,秋凉反热,冬寒反暖,
气候不正,盛强者感
之必轻,衰弱者得之必重,故名
温疫,亦曰
天行时行也。设在冬寒之日,而一方、一乡、一家皆同此病者,亦时行之寒
疫也。大抵冬伤于寒,经时而后发者,有寒毒为根,再感
四时不正之气而病,则其病安得不重。如冬病伤寒,春病温气,
与夫时行温疫之类,才感即发,
中人浅薄,不得与寒毒蕴蓄有时而发者,同论也。(《伤寒
温疫论》)