[卷二(乐集)] 闭治法
论
交感脱精论
梦遗脱精
天师曰∶闭治者,乃虚极
下脱,
关门不闭而闭之也。如人
交感乐极,男女脱精而死者,或梦遗
精滑不
守者是也。男女走精而亡,亦因
气虚不能自禁,一时男贪女爱,尽情纵欲,以致
虚火沸腾,
下元尽失。先
泄者
阴精,
后泄者纯血,血尽继之以气而已。当此之时,切不可离炉,仍然抱住。男脱则女以口哺送其热
气,女脱则男以口哺送其
热气,一连数口呵之,则必悠悠忽忽,
阳气重回,阴精不尽全流出。倘一出王
炉,则彼此不相
交接,必立时身死,然苟能以
独参汤数两急煎之,内可加
附子一钱,乘热灌之,亦有已
死重生者。盖脱症乃一时暴亡,阳气未绝,止阴精
脱绝耳,故急补其
真阳,则阳能生阴,可以回绝续于无
何有之乡。方
中人参,纯是
补气之剂,附子乃追亡逐失之妙药,相济易于成功。倘无参而徒用附子,则
阳旺而阴愈消,故必用
人参以为君。既用参矣,而珍惜不肯多加,终亦无效。盖阴精尽泄,一身之中,
已为空壳,若不多加人参,何以
生津,以长其再造之阴哉。故必多加参,而后收功耳。
问用阴药以引阳可否?
天师曰∶似是而非,此喻嘉言之臆说耳。盖阴精尽出,用
补阴之味,内无根源,何从补入。故必补
阳以生阴,而不可补阴以引阳也。论理阴精脱尽,宜用涩精之药以闭之,殊不知内已无阴,何从闭涩。独
用人参补气,气足而阴自生,阴生而关自闭,此不闭之闭,正妙于闭也。
至于梦遗脱精,又不可执此法以治之。梦遗之病,多成于读书飘荡之子,或见色而思,或已泄而战,
或用心作文,以取快于一时,或夜
卧不安而渔色,遂至风情大胜,
心气不宁,操守全无,玉关不闭。往往
少年坐困,老大徒伤,为可叹也。今立一方,熟地八两,
山茱萸四两,
山药八两,北
五味三两,
麦冬三两,
炒枣仁四两,
远志一两,
车前子三两,
茯苓三两,
芡实半斤,
白术八两,各为末,蜜为丸。每日白滚水
送下一两,一料全愈,不再发。比方妙在用芡实、山药为君,而以熟地、山茱之类为佐,直补其心肾之
阴;而又以白术利其腰脐,而
元精自不外泄。况梦遗原无止法,愈止而
愈泄,不若补其
阴气,纵或走泄,亦不野狼狈,何必补涩而后不走失乎。然则不闭之闭,正深于闭,又
何必
牡蛎、
金樱子之为得哉。
车前利
小便而不走气,利其水则
必存其精,又不可不知其功也。
张公曰∶
前后俱妙,男女脱精,以口送气固佳。然而不知其法,以
冷气送之,亦是徒然。必须闭
口先提
关元之气,尽力哺其口中,而后送下喉,可救于垂绝之顷,否则,适所以害之也。但不可遽然离
炉,即欲离炉,亦须缓缓取出,不可见其死去,惊走下床也。离炉抱住其身,尚不至死。此等症,富贵
人多,而贫贱人少。富贵人,自宜独参三两,或四两,或半斤,或一斤愈妙,煎汤灌之,可以重苏;若
贫穷之士,荆布之妇,亦得此病,急用黄四两,
当归二两,附子二钱,水五碗,煎一碗,急灌之,亦有
生者,又不可不知。即死在床褥之内,亦可以药灌之而生。大约夜死者,日救之则活;日死者,夜救之
则亡。梦遗之症,余尚有一方至妙,可佐天师之不言。有人梦遗,日日而遗者,有不须梦而遗者,俱
效。方用芡实八两,山药十两,生枣仁十两,
莲子心五钱,将
莲子劈开,肉
不用,单用其绿芽,焙干为
末,前药俱为末,米汤打粉为丸,如桐子大。每日早晚用白滚水送下各五钱。此方平淡之中,有至理
存焉。盖心一动而精即遗,此乃
心虚之故,而
玉门不闭也。方中山药补肾而生精,芡实生心而去湿,生枣
仁
清心而益
心包之火,莲肉心尤能清心,而
气下通于肾,使
心肾相交,关
玉门之圣药。谁知莲肉之妙全
在心,总由
世医之不读书耳。果然此段文,乃载在《大乘
莲花经》内,医道所以须通竺典。生枣仁正安
其不睡,始能不泄,妙在
与山药同用,又能睡而不泄。
华君曰∶同。
雷公曰,我亦有
梦遗方最妙。方用白术八两,山药八两。人参二两,生枣仁四两,远志一两,麦
冬四两,芡实四两,炒北五味一两,车前一两,各为末,蜜为丸。每日白滚水送下五钱
自愈,此亦补心
肾之法。
孙真君曰∶遇交感脱精,急以人参三两,煎汤灌之,固是奇妙
方法,然贫家何以救之。我有法,
用人抱起坐之,以人之
口气哺其口,又恐不能入喉,以笔管通其两头,入病患喉内,使女子呵之,不必皆
妻外家也。凡妇人皆可尽力呵之,虽死去者亦能生。妙法也,吾今日泄天地之奇。(〔批〕孙君泄尽天
地之秘矣。)